див тое Духом Святым, яко древа маслинная в мысленном рай насадил еси всеосвященная твоя чада; тем яко апостолом и святителем сопрестольна чтуще, тя молим: моли Христа Бога даровали нам велгю милость. Кондак, гл. 8. Яко первосвятителя великого, и апостолов сообщника, гиерковь прославляет тя людей твоих преподобие: но яко имея дерзповенге ко Христу Логу, молитвами твоими от всяких нас биъд спасай, да зовем ти: радуйся, отче Савво богомудре. Парем. см. 9 яав. Утр. Ев. Мф. 5, u-19; U зач. Ап. Евр. 7, 26-28, 8, 1-2; 318 зач. Ев. Иоан. 10, 9- иб; 36 зач. Совершается собор его, идеже лежат мощи его, или идеже храм его. Муч. MijJTfA. Званием воин, он пострадал за имя Христово при Диок-литиане, в Африке. Муч. ГИСЛГрл (Лвоссаламита или Абселама). Он происходил из селения Аней, в Палестипе, и отличался необыкновенною силою. Будучи схвачен и представлен пред правителя Палестины, после напрасных убеждевий со стороны судьи и народа почтить идолов языческих, св. Петр был сожжен на костре, в 309 или 310 году. См. 13 января. Пр. 6ѵП(ЗЛ^(И девицы. Дочь сенатора Антигона, жившего при даре Феодосии Великом, она с детства поступила вместе со своею матерью в Тавенскую женскую обитель (в Египте, на берегу Нила). Здесь она прожила до самой кончины, являя собою пример самой строгой добродетели. Извещенная о своей смерти настоятельницей Тавенского монастыря св. Феодулою (см. Сырн. субб.), она скончалась мирно в 413 г. За святую жизнь свою, она получила от Бога дар чудотворения: исцеляла больных и изгоняла бесов. См. 25 июля. Проставление пр. Мартиниана Белоезерского. ИТр. Мартиниан, в мире Михаил, родился Б селении Березниках, в 30 верстах от Кириллова монастыря. Возлюбив книлспое учение, он на 12 году жизни тайно оставил своих родителей и пришел к пр. Кириллу Белоезерскому, который по его усиленной мольбе пришял его к себе в иноки. Юный Мартиниап ревностно начал подражать своему учителю в исполнении иноческого устава, пребывая в совергаенном послушании. Много он также потрудился над переписыванием книг для пр. Кирилла. Спустя нисколько времени, по смерти Кирилла, он посвящен был в иеродиакона, а потом в иеромонаха. В 1427 г., по смерти Кирилла, Мартиниан удалился на остров Вожа и там учредил общежитие, в котором был игуменом (ныне на месте этой обители находится дер. Спасская, Новгор. губ., в 120 вер. от г. Кириллова); впоследствии он был некоторое время настоятелем Ферапонтовой обители, куда был вызван после многих просьб братией этого мон., и затем (в 1447 г.) Соргиевой лавры, куда оит перешел по иастояпию вел. кн. Василия Темного. В 1455 г. он снова возвратился в любимый им Феранонтов монастырь. Здесь в последнее время своей жизни он уже не мог сам ходить в церковь, но между тем не хотел оставлять ни богослужения, ни правила келейного; тогда братия носила св. старца в храм. Он скончался в 1483 г., на 86 г. жизни. Мощи пр. Мартиниана были обретены совершенно нетленными и открыты в 1514 г.; ныне они почивают под спудом в Ферапонтовой обители (см. Новгор. еп.). См. 7 окт. кажется, в 1868 г. (по мысли учившейся тогда в Киеве молодежи, особенно Николая Млдаша, далматинского серба, тогда воспитанника Киевской духовной академии, а затем преосвященного Никодима, православного епископа в Далматинской Заре или Задре, известного ревнителя православия и ученого духовного писателя и законоведа). После литургии и молебствия совершается освящение "колива" (род кутьи из ячменя), "колана" (хлеба) и вина. Священнослужитель берет "колачъ" и при пении церковных песен вращает его, а затем разрезает его и вместе с., коливомъь' раздает присутствующими В сербских учебных заведениях "Слава" обыкновенно сопровождается произнесением речей и пением. Для сербской молодежи, воспитывающейся в наших учебных заведениях, обряд "Славы" представляете удобный случай к обмену мыслей в видах взаимного содействия нравственному воспи-таниго на основах православной веры, здравой науки, христианского благоволения и братолюбия между разноместными уроженцами из сербов, но членами единой семьи сербского народа, в живом и искреннем общении с великою семьею русского народа, Промыслом Божиим, подвигами своих славных царей и вождей, собственным многовековым трудом возвеличенного до значения вождя и светоча в судьбах славянских народов. 13. 3. Свв. мучч. брлиѴЛЛ и Ο^Α^ΟΝΙΚΛ. «Ермил славный, и богомудрый Стратоник, двоица чудная», пострадали при царе Ликинии. Св. Ермил был диаконом г. Сингидона (Белграда); осужденный Лики