Пр. МЛКГДОНИЛ^ пустынника Сирийского, ячменоядпа. Местом подвигов пр. Македония были вершины гор. Он не выел ни хижины, ни палатки, а устраивал свои жилища в глубоких пещерах; но и здесь не жил долго на одном месте, а переходил из пещеры в пещеру, желая этим избежать славы человеческой, собиравшей к нему множество посетителей. Так прожил отшельник 45 лет. Впоследствии, уже в старости, он уступил просьбам своих почитателей, стал жить в келлии; жил и в домах своих друзей, отвечая на их приглашения и любовь к себе. Жил он таким образом 25 лет. Почти во все время своей продолжительной жизни пр. Македоний питался одним ячменем, истолченным и смоченным водою, за что и прозван "Критофагомъ" (греч. κριθ•η-ячмень и φαγείν -есть) и, только почувствовав упадок сил, стал употреблять в пищу хлеб. За свою подвижническую жизнь он удостоился от Господа дара изгонять бесов и исцелять больных. Скончался преподобный около 420 года, по другим в 430 г. Мучч. ЙЛКѴ/Ш Сицилийского и двух учеников его: Τϊ/ΗΟ^ίΛ и ЛпА- Ι1ΪΛ. Св. Вавила родился в окрестностях Рима от благородных и богатых родителей и получил христианское образование. Возненавидевши с юности своей все земное, он тайно ушел из дома родителей и поселился на одной горе, проводя время в посте, и молитве и безмолвии. С ним вместе подвизались 2 ученика его: Агапий и Тимофей. Избегая гонения со стороны язычников, он вместе с учениками своими удалился на остров Сицилию, где обратил ко Христу многих неверных. Озлобленный просветительною деятельностью Вавилы, начальник острова велел схватить его вместе с его учениками и предать жестоким мучениям. Свв. мученики терпеливо переносили страдания и все трое скончались от меча. Это было в конце III века. Пренесение мощей преподобномуч. ЛиАСФАСИЛ Персянина. См. 22 января. Страдание св. муч. I о а н н а Казанского. Муч. Иоанн иострадал за Христа в Казани в 1529 г. В княжение вел. князя Василия Иоанновича, татары папали на Нижний Новгород, многие были взяты ими в плен и уведены в Казань; в том числе был и богобоязненный Иоанн, доставшийся при разделе илешииков ханскому родственнику Алей-Шпуру. Последний вздумал сделать своего нового невольника поклонником Магомета, но Иоанн объявил, что он исповедует своим Господом и Богом Иисуса Христа. Разгневанный Алей-Шпур велел отрубить Тоанну голову. Удар был не-верен: мученику рассекли только шею. Упав навзничь, он лишился чувств; затем, придя в себя и предчувствуя близкую кончину, Иоанн попросил к себе священника, причастился Св. Таин и мирно скончался. Страдальческое тело его погребли па старом Русском кладбище.-Святителя Герасима Устьвымского Пермского. См. 29 янв. . β. Иже во святых отца нашего Грнго^ИАе архиепископа Кон-стантинаграда, богослова. Св. Григорий родился ок. 326-328 г. в Арианзе близ Назианза (в Каппадокии), где отец его был сначала градоначальником, а потом епископом (см. 1 янв.). Как сын обета, св. Григорий был посвящен Богу с самого детства своею благочестивою материю Конною, очень рано начал обнаруживать любовь к подвигам благочестия и во всю жизнь оставался девственником. Образование он получил сначала в Неокесарии у Амфилохия, знаменитого учителя красноречия, потом в Александры! и, наконец, в Афилах, гдф подружился со св. Василием Великим. У свв. друзей в Аоинах была одна комната, один образ жизни; им были знакомы только две дороги: одна-к св. храмам и находящимся при них наставникам в слове Божием, другая-к училищу, где они слушали наставников наук внепшюи; улиц, ведущих на зрелища, они не знали, считая недостойным внимания то, что не ведет к добродетели. В 356 г. св. Григорий принял крещение и с неохладеваемою ревностью продолжал изучать Св. Писание и подвизаться в богомыслии, посте и молитве. Пустыня сильно привлекала к себе св. Григория, но он решился остаться в доме родителей, чтобы в лице их служить обществу и в то же время жить строгим аскетом; одежда его была грубая, нищею служил ему хлеб с солью, иитием-вода, постелью-голая земля, постоянным