![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 79 ЯНВАРЬ. 26.
59
Скорбя одши об участи другого, разлученные братья посвятили себя Богу и вступили в иночество. Родители,
встретившись с ними через несколько лет в Иерусалиме, пораженные необыкновенною судьбою их, сами приняли
монашеский образ. Все они, «страсти умертвивше плотская», оделись «в бесстрастия ризы», «жития чистотою»
угодили Богу и сподобились вечной славы. Скончались они мирно в У-УИ в. Имена сыновей пр. Ксенофонта
упоминаются В Службе. Кондак, гл. 4. В запове-дех бодрствовал еси Владычних, пищим расточивши твое богатство блажеппе, т, ихо с сопру
жпгщею, и чады твоими: темже наследуете Божественное наслажденге.
Пр. (тѴЛИСИѴНЛ-, нарицаемого ветхого. С юных лет он подвизался в Сирии, в одной пещере, в совернтенном
уединении, в продолжение многих лет. Строгий пост, непрерывная молитва, внутреннее самоуглубление и
богомыслие были постоянным его занятием. Пищею служили ему травы, произраставшие вокруг пещеры. Когда к
нему стали стекаться желающие видеть его, отчего нарушалось его безмолвие, он оставил пещеру и переселился на
одну из гор Аманского хребта. Но и здесь он не нашел покоя от многих стекавшихся к нему. Тогда он удалился на
Синайскую гору. Но не было воли Божией на то, чтобы пр. Симеон остался на горе Синайской: он должен был
послужить спасению других в прежнем месте своих подвигов. И вот он оставил священную гору и возвратился в
Аман. Скоро явились здесь две обители подвижников благочестия: одна-на вер-тине горы, другая-внизу, у подошвы
горы. Пр. Симеон сам был учителем и руководителем иноков: предупреждал их о нападениях и кознях врага нашего
спасения, ободрял и укреплял в подвигах благочестия, возбуждал к внутреннему вниманию и самоуглублению,
располагал их обнаруживать кротость и снисходительность к ближним, великодушие к врагам. Неусыпный
молитвенник и стропи постник, он имел от Бога благодать повелевать лютейшими зверями. Св. подвижник
преставился около 390 года в Сирии. Ветхим он называется в отличие от нового Симеона, жившего после, память
которого 1 сентября.
Пренесение мощей пр. исповедника ФиШДО(ЗЛ^ игумена Студийского, и память брата его Ииѵсифл,
епископа Солунского. Мощи св. Феодора (см. 11 нояб.) перенесены из Акритского Херсонеса (или Принпева Острова)
в Константинополь и положены в одном месте с мощами св. Платона, его дяди (см. 5 апр.), и брата Иосифа, в
Студийском монастыре в 844 или 845 г., при патриархе Мефодии. Св. Иосиф страдал от иконоборцев и скончался в
изгнании в 830 году. Мощи свв. Феодора и Иосифа видел паломник Антоний в 1200 г. Сим святым приписывают
составление Постной Триоди, которая, впрочем, и после них была умножаема в своем составе до ХИУ века (см. ниже,
Триодион).
Мучч. ЛнАНИИ пресвитера и Ш^рл темничного ключаря и с ними седни воинов. Св. пресвитер Знания
пострадал в гонение Диоклитиана. Представленный к судье, по доносу одного идолопоклонника, он всенародно
осмеял языческих богов и смело проповедывал о Христе. За это св. Знанию били желеарыми палками, жгли
раскаленным железом и поливали раны уксусом с солью. Заключенный после этих истязаний в темницу, св. Знания
был утешен явлением ангелов. После этого чудного явления обратился ко Христу и темничный страж Петр вместе с
7 воинами. Обращенные смело исповедовали свою веру во Христа и за это после жестоких мучений вместе с св.
пресвитером были утоплены в море, в Финикии.
Пр. Ксенофонта Робейского. См. 28 июня.
Г ρ у з и^н.-Св. славного и благоверного паря всей Иверии и Абхазии Давида III Возобновителя. Ов. Давид был назван
"Возобновителемъ" за то, что своим умом и деятельностъто поднтл из развалин разрушенное почти в конец турками, персами и арабами свое
государство, которое оп, еще будучи юным, принял от своего отца Георгия Π (скончавшагося в 1088 г.), водворив во всей своей стране
внутренний и упрочив внешний мир и благосостояние. Оп был возобновителем и своей отечественной церкви. Побеждая врагов,
благочестивый царь восстановлял разрушенные и
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|