 |
 |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
 |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 81 мудро правящую миром, оставил мысль о случайности совершающегося с человеком и иознал, что "есть Око, над всем
набирающее" и карающее всякое преступление. Возвратясь домой, он оставил мир и удалился в горы к пр. Макову
Низиоийскому (см. 13 янв.). Под руководством пр. Иакова он упражнялся в строгих подвигах благочестия и усердно
изучал Св. ИИисание. За его благочестивую, истинно-подвижническую жизнь все граждане Низибии относились к
нему с величайшим уважением и любовию и смотрели на него, как на святого. Оклеветанный из зависти одним своим
соименником в тял;ком грехе, он добровольно принял на себя тял: кую вину; но когда молва об этом произвела
сильный соблазн в народе, преподобный, для нрекращения соблазна, при помощи Божией, чудесно рассеял
тяготевшее над ним тяжкое обвинение и после этого все еще с большею любовию и уважением стали относиться к
нему. Но взятии Низибии Персами (в 363 г..), он покинул ее. Поселившись в г. Одессе на одной горе, он вел строго-
подвижническую жизнь и иродолжал заниматься изучением Св. ИИисания. К его уединенной пещере скоро начали
стекаться толпы народа, желавшего получить он него наставления. Св. Ефрем поучал народ вере и благочестию, и
устно, и письменно, а для болыного успеха вскоре открыл училище, из которого впоследствии вышли знаменитые
учители Сирской церкви. Он убеждал своих слушателей вести нравственную жизнь и строго обличал лжеучителей,
волновавших тогда христианское общество. Многие из язычников сирийских, слыша ироиоведи св. подвижника,
обратились в христиапство. Б конце своей жизни св. Ефрем иутешествовал в Египет, посетил в Кесарии св. Басплия
Великого и принял от него сан диакона. Бпоследствии св. Василий Великий хотел посвятить его в епископа, но
смиренный Ефрем отклонил от себя этот сан и мирно скончался диаконом в 373 (пли 379) г. в г. Одессе. Бог
ирославил пр. Ефрема даром чудотворений. Отрешившийся от всех земных привязанностей, отдавшийся
непрестанной молитве, нощеиию, бдениго, богомыслию, нестяжательное™, милосердию и слулсению ближним,
необычайно смиренный подвижник, ревностный и тонкий обличитель еретиков, неутомимый и глубокомысленный
толкователь Св. Писания, искренны и искуссный иеснонисец, редкий знаток сердца человеческого и пламеннейший
нроиоведник покаяния и нравственного обновления, — пр. Ефрем иоистине вмещал в себе, по словам св. Григория
Богослова, все то, что составляет отличительный черты человека по Богу. Св. Ефрем оставил после себя много
творений богословских, истолковательных, обличительных и нравственных, и они не менее разнообразны, глубоки
и назидательны, как и творения веслен-ских отцев греческой церкви. Более всего писал он о сокрушении сердечном,
о необходимости непрестанно проливать слезы покаяния. Знание духовной природы человека, ириобретенное путем
постоянного самоуглубления, снисходительная любовь к падшему, немощному человеку, усвоенная из нознания
собственных немощей и из размйшления о великой любви к людям Искупителя, — сердечность и пламенное
одушевление, просвечивающиеся в каждом наставлении учителя-аскета, — вот качества, придающие особенную
привлекательность его нравоучениям, неотразимо действующим непосредственно на сердце и волю читателя. Ио-
учения св. Ефрема поражают и сокрушают страхом душу, но в то лее время утешают, исполняя ее умиления и
заставляя проливать слезы. Св. Ефрем оставил много умилителышх молитв и молитвенных песно-иений. Ему, между
прочим, принадлежат глубоко-трогателыния стихиры, ноемые при ногребеиин; из молитв, составленных им,
особенно известна умилительно-трогательная молитва, читаемая во дни Великого Поста, —
«ГОСПОДИ И Владыко Живота Моего....». Кондак гл. 2. Час присно провидя суда, рыдал еси горько, Ефреме, яко любобез молены и: делателе н же
былъ
|
 |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
 |
На Главную |
|
|
|
|
 |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
| | |