а н в А ρ ь. 30-31. 65 чаю споря м^ждт христианами о том, который из означенных святителей выше, и вследствие явления их [оанну, митрополиту евхаитекому, с заповедию объявить, что все они имеют одинаковое достоинство пред ирестолом Всевышнего, и для нрекращения распрей установить во имя их один общий праздник. В службе этого дня вфликие святители прославляются, как «земные ангелы, небесные человеки», «столпи благочестия», «Христовы упасшии люди божественными учфнии и различными добродетельми восиитавшии», «врачевф нремудрии нфдугов душевных и телесных, приснотекущие реки духовные, словесы наиояю-щии земное все лице», «твердые веры поборники», «верных утверждфние, еретичествующих нисиадение», «светила вселенную иросвещающая», «СТОЛПИ И утверждения церкве». Тропарь, гл. 4. Яко апостолов единонрав-пги, и вселенные учителге, Владыку всех молитв, мир вселенной даровали, и душам нашим в елью милость. Кондак, гл. 2. Священным и Во-говещанные проповедники, верх учите.ией, Господи, приял еси в наслажденье благих Твоих и упокоенге: труды бо онех и смерть приял еси паче всякого всеплодгя, Едино прославляли святые Твоя. Парфм. 1) Втор. 1, 8-и, 15-17; 2) Втор. 10, 14-21; 3) Прем. •°, 1-9. Ут. Ев. Иоан. 10, 9-ΐβ; 36 зач. Ап. Евр. 13, 7-16; 334 зач. Ев. Мф. 5, н-19; Π зач. Т. Аще случится триех Соятителей в нфдели: 1) Мытареву, 2) Блудного, 3) Мясопустную, 4)' в субботу Мясопустную (поем службу их в пяток, прежде), 5) в понедельник, вторник, четверток Сырной, 6) в среду или пяток Сырной (поем службу их во вторник или четверток той же седмицы).- На утрени, «на 9-й песни, Честнейшую не поем, но поем припевы; если же 30 янв. случится в воскресенье, то «поем Честнейшую». Муч. θίοφΪΛΛ нового. Муч. Феофил родился и воспитывался в Константинополе. Будучи воеводою, он был пленен Агарянами и принуждаем ими отречься от Христа. Св. Феофил смело обличил языческое нечестие и за это был ввергнуть в темницу в Кипре. После 4-летнего томления в темнице, он мученически скончался от меча, в 784 г. (или в 790 г.). Пр. ЗИНИѴНД. Родом из Понта, сын богатых родителей, он в молодости служил в войске; обращался и при царском дворе, занимая должность разнощика царских грамот. Прибыв в Антиохию, он в одной из гор, окружающих город, нагаел пещеру, в которой погребали умерших, и целых 40 лет прожил в этой гробнице один, проводя самую суровую жизнь, очищая душу, изощряя ее око, занимаясь божественным созерцанием, полагая "восхождения к Богу в сердце своем". Раз в неделю св. Зинон ходил в церковь и причащался св. Таин. В жилище своем св. Зинон не имел ни постели, ни очага, ни светильника и т. п.; единственные вещи, составлявшие для него драгоценность, были книги, которые он брал у своих знакомых. Одевался он в ветхое рубище; в пищу употреблял хлеб, который доставлял ему знакомый боголюбец, и то в малом количестве; питьем служила вода, которую отшельник приносил сам себе, для чего должен был ежедневно ходить с горы к источнику. По своему необыкновенному смирению, он, исполненный в обилии благодатных даров, сознавал себя бедным духовно, как бы ничего не рмеющим и ничего не значущим. Доставшееся ему от родителей имущество он, что мЬг, раздал сам, а то, что осталось после смерти святого, по его завещанию, получил епископ антиохийский Александр для раздачи бедным. Скончался пр. Зинон в начале У века. . Г. f Свв. чудотворцев и бесеребренников (по М. В. С, мучеников) KVJJA и Ииѵлинл; но М. В. С. и X. М., — и с ними свв. мучениц: ЛДАНЛСИИ и трех дщерей её: QtOiWUWki, θίΟ^όψΊα и £ѵДО^Ш. Св. Кир был родом из Александрии и в юности изучал врачебное искусство. Подавая безилатно помощь больным, как обыкновенными средствами, так преимущественно силою веры и молитвы, он обращал ко Христу многих язычников. В гонение Диоклитиана св. Кир удалился в Аравию, принял там иночество и иродолжал исцелять больных