стигнув. высшей степени духовного совершенства воспитанием в себе, при помощи Божией, тех высоких христианских качеств, которые, но Апостолу (см. Гал. 5, 22-23), делают человека «духовным», пр. Феодосий мирно скончался в 1696 г. Св. Церковью он прославляется, как «сосуд избранный Святого Духа», сархиерей Божий, добротами святительства иреукрашенный и добродетелью сияющий», «пастырь воистин-ну добрый», душу свою за овцы своя «положили готовый», «утверждфние церкве», «православия столп непоколебимый, во обличение мудрование нечестивых от Бога прославляемый», «кротости и незлобие светлый образ, лиобве же неистощимое сокровище», «теплый предстатель земли российстей», «наш отец»1), «о всех ирод Богом молитвенник те-илейший», «всем и коемуждо яже ко сиасению у Господа испросили готовый», «стужаемым от духов нечистых» «застунник и ирибежищф, «всех болящих и скорбящих скорый и милостивый утешитель», «не-мощным врач безмездный», «чудотворфц преславный». См. 9 сентября. Тропарь, гл. 4. Преудобрен во архгереех, святителю Феодосие, был еси светило своему стаду, тяже преставился еси в вгъчные обители; умоли у престола Царя славы избавитися нам от паходящих на ны зол и спастися, душам нашим, свято, молитвами твоими. Кондак, гл. 4. Пастырей Начальнику Христу трудился еси, святителю Феодосие, на пажити духовной питая словесные твоя овцы, и пргял еси от Христа Спаса целебный дар целили от немощи душевные и телесные всякого с вгьрою приходящего к целебным твоим мощен; моли, свято, о призывающих имя твое, от наветов вражгих спастися душам нашим. Парем. и Утр. Ев. см. 12 февр. На литургии служба вся обща святителю. Служба святителю Феодосию издана (Москоз. Сѵнод. Типографифй) в 1901 г. особой книжкой; по ней совершается бдениф св. Феодосию (где мощи или храм его), и она заключает в себе последования малой и великой вечерен и утрэни. Случится ли это праздновало святителю Феодосию в отдание Сретения Господня, или вне отдания, «поем всю службу, якожф изобразися (в Мес. Минее) в службе св. вел. князю Георгию, Владимирскому чудотворцу 4-го февруариа». — В Московском Успенском соборе 5 февр. и 9 сент. принято отправлять пр. Феодосию полѵелейную службу. Муч. θίΟ^ΛΪΗ. Она пострадала за Христа, в гонение Диоклитиана, в г. Аназарве (в Малой Азии), от Киликийского воеводы ИИелагия, жестокого гонителя христиан. Страшные мучения, которым была она подвергнута, сопровождались чудесными знамениями и многие язычники обратились ко Христу. Св. Феодулия скончалась после мучений в огне, будучи брошена в раскаленную печь (ок. 304 г., 25 янв.). 6" Д. Пр. отца нашего β^κοΛΛ, епископа Смѵрнского. Св. Вукол был учеником апостола Иоанна Богослова и им был поставлен первым еиискоиом Смирнской церкви. «Священства светом сияя», он, при помощи благодати Божией, многих язычников обратил ко Христу и скончался в мире, около 100 г. Муч. Ϊ^ΛΪΑΝΛ. Он происходи из финикийского г. Емесы и был врачом. Его прощание с веденными на казнь епискоиом Силваном, диаконом Лукою и чтецом Мокием (см. 29 янв.) обнаружило, что он христианин. Он был взят на мучение, и после истязаний скончался в 312 г., будучи заключен в тесное ущелье. ) Припев на молебнах святителю Феодосию в Чернигове поется с добавлением слова "наш", именно: «святителю отче наш Феодосие, моли Бога о насъ» (см. Ц. Ведом. 1896, 44). В службе св. Феодосию нет никаких указаний относительно припева к тропарям канона утрени, но в этих тропарях, а также и в стихирах обращение к святителю Феодосию: «отче наш», встречается очень часто. Мучч. ФдѴСТЫ девы и с нею &ѴИЛАСИА и Мл^Г/ИА. Они пострадали в Кизике (в Мизии) между 305-311 г., ъ гонение Диоклитиана. Непреодолимая твердость девиды Фавсты в перенесении мучений, изобретенных для неё престарелым языческим жрецом Евиласием, для склонения её к идолослужению, рас