ные исцеления, «прокаженные очищая, укрепляя немощные, хромые вкупе и слепые исцеляя». Муч. 1003 в Никомидии (Χ. Μ.). Они были слугами четырех царских вельмож: Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (см. 20 янв.). ИИосле мученической кончины своих господ, они пожелали носледовать их примеру и добровольно вызвались на мучения за Христа. По поколению Диоклитиана они все были усечены мечами, в 303 г. 8. fi. t Св. великомуч. Ф ОДЦврл Стратилата. Он ироисходил из г. Евхаит (в Малой Азии) и был воеводою (стратилатом) в г. Ираклее, близ Черного моря. Своею благочестивою жизнию и кротким управлением он расположил к себе сердца горожан, и многие язычники, видя его добродетельную жизнь, принимали веру Христову. Когда дошел об этом слух до Ликиния, соправителя Константина, он нрибыд в Ираклию и принуждал Феодора поклониться идолам. Когда же св. Феодор оставался непоколебимым, разгневанный правитель приказал подвергнуть исиоведшика Христова жестоким мучениям. Св. Феодора растянули на земле, били же.иезными прутьями, строгали тело его острым железом, налили огнем и, наконец, распяли на кресте и выкололи глаза. Ночью ангел явился мученику, снял его со креста и совершенно исцелил его. На утро слуги Ликпния, посланные бросить тело св. Фео-дора в море, увидав его совершенно здоровым, уверовали во Христа. Уверовало также и много других язычников, видевших чудо Божие. Узнав об этом, Ликинш приказал св. Феодора обезглавить. Св. Феодор скончался около 319 года. Страдания его были описаны очевидцем, слугою его, ПИСЦем Уаром. Тропарь, гл. 4. Воииствословием исшиппым, страстотерпче, Небесного Царя воевода предобрый был еси Феодоре: оружиями бо веры ополчился еси мудренно, и 7иобедил еси демонов полки, и победоносный явился еси страдалец: темже тя верою присно ублажаем. Кондак, гл. 2. Мужеством души в веру оболкгйся, и глагол Вожгй аки копте в руку всем, врага побивдил еси, мучеников превелгй Оеодоре: с ними Христу Богу моляся не престай о всехь нас. Ап. 2 Тим. 2, ι-ю; 292 зач. Ев. Мф. 10, ιβ-22; 36 зач. Св. прор. Зл^лрии Серповидца. Пр. Захария, «зритель премирных видений», ироисходил из колена Левиина и был 11 из числа меныних иророков (см. 15 стр.) и назван Серповидцем по одному видению (5, и — з). Он оставил после себя книгу пророчеств, состоящую из 14 глав. Книга эта отличается особенною ясностью нредсказаний о последних днях земной жизни Спасителя, так что никакой другой пророк не представляет такого мнолиества подробностей, какие указываете Захария, — о входе Иисуса Христа в Иерусалим на ослице и осленке (9, о), о предании Его за 30 сребренников и окончите.ивном употреблении сих денег (11, 12-из), о прободении ребра (12, ю), о рассеянии апостолов из Гефсиманского сада (13, 7) и о затмении солнца во время крестных страданий Спасителя (14, б__7). Скончался св. прор. Захария около 520 г. до Рождества Христова. 9. Я. Св. муч. ΗϊκίίφορΛ. Он был родом из Антиохии Сирской и жил около половины III века. Св. Никифор до страданий своих имел большую дружбу со священником Саприкием; но они из-за чего-то разорились и стали ненавидеть друг друга. Никифор скоро раскаялся и старался помириться с Санрикием; но Саирикий не хотел и слышать о примирении. Настало жестокое гонениф на христиан. Саприкий из первых был взят на мучение за исповедание Христа и после истязаний по-веден на казнь. Когда Санрикия привели на место казни, Никифор желал, чтобы ирод смертию Саприкий помирился с ним, и просил прощения, но Саирикий отверг эту просьбу, и Господь наказал его, отняв у исповедника и мученика силу и твердость духа: Саирикий, увидя