приял еси доблественно раду лея, Харалампие честный, светильниче все-мгрный, осгяваяй концы, яко непобедимый. От 10 февраля (сн. 15 янв.), кроме 40-цы и 50-цы, до 1 августа катавасия: «Отверну уста моя. Св. мучч. ПорфνρΪΛ и ЁЛПТОСЛ. ИИорфирий и Ваптос были исполнителями воли игемона, мучившего св. Харалампия. Нораженпые несокрушимым терпением и мужеством св. Харалампия, они уверовали во Христа, за что и были обезглавлены. В то же время усечены были и 3 женщины, который, при виде страданий св. Хара-лампин, тоже уверовали во Христа. Мучч. дев: £ННАДЫ" ВлДШТШЫ и ИИЛѴЛЫ. Сии мученицы пострадали в Палестине в 308 г. при Максимиане от игемона Фирмилиана. Св. Епнафа была из окрестностей Газы, св. Валептина-из Кесарии, св. Павла-из окрестностей Кесарии. Пр. П|Ю^ИѴрА, чудотворца Печерского. Он был родом из Смоленска и принял иночество в Печорской обители от игумена Иоанна. Проводя строгую подвижническую жизнь, он не ел обыкновенная хлеба и собирал на целый год траву, называемую лебедою, растирал ее и из неё приготовлял для себя пищу, которая, по молитве святого, вполне заменяла ему хлеб; этой пищей он питался до самой кончины своей, почему и прозвали его в обители "лебедникомъ". Он никогда не был печальным, но всегда в веселии служил Господу. Господь наградил его даром чудотворепия. Когда в Киеве однажды настал голод, множество бедных жителей приходило в обитель, и ир. Прохор даром снабжал их хлебом, который приготовлял из лебеды, и который, по молитве угодника Божия, казался им слаще и вкуснее пшоничного, и раздавал собранную из всех келий золу, которая, по его молитвам, оказывалась лучшею солью. Св. подвижник скончался в 1107 году. Ему есть особая слулсба с октоихом. См. 28 сент. Б.таговерпые княгини Анны, матери Владимира Ярославича, князя Новгородского (см. 4 окт). Супруга вел. кн. Ярослава Т. в язичестве Иидпгсрда (дочь Шведского короля Олива), в мире Ирипа, она нрипяла иночество, с именем Липы, перед своею кончиною, последовавшей в 1050 г. Она первая из русских княгинь в XI в. подала пример пострижения, заимствованный от вдовствующих греческих цариц. Нетленные мощи её открыто почивагот на южной стороне Новгородского Софийского собора нод аркою, отделяющей главный храм от Мартириевой напорти, в деревянной обитой бархатом раке на ножках. Ом. 4 окт.-ИИреставлепие пр. Л о н гина Коряжемского. Он сначала подвизался в Обнорской обители (см. Волог. ен.), потом удалился вверх но реке Вычегде и основал на устье реки Коряжемки, Вологод. губ., Коряжемский монастырь, в котором был игуменом. Он скончался исромонахом в 1540 г. Мощи его почивают в его обители (см. Волог. еп.); опе открыты..,πο некоторому явлению", в 1557 г., после чего и было установлено местное празднование пр. Лонгину. П. S. Св. священномуч. БлАПА, епископа Севастийского. Св. Власий с юных лет отличался кротостью и благочестием и за свою святую жизнь был избран еписконом г. Севастии. Как святитель, он «ученми мудро стадо утвфрдил в вере». Во время жестокого гонения на христиан, при царе Диоклитиане, святитель увещевал свою цаетву к терпению, посещал и утешал заключенных в темнице и утверждал в них любовь к Богу и веру в Него. Когда почти все христиане г. Севастии приняли мученический венец за веру Христову, св. Власий, которому, по воле Божией, еще не ифиспело время принять мученический венец, — удалился из города на одну пустынную гору, где и поселился в пещере, проводя жизнь в строгом уединении и безмолвии. Одиночество св. Власия разделяли только пустынные дикие звери, которые не только не вредили святому, но еще и повиновались ему. Когда некая бедная женщина, пмевшая у себя вепреца (поросенка), которого похитил волк, обратилась за иомощиго к св. Власию, то, по молитве угодника, волк возвратил вепреца невредимым. В житии св. Власия также повествуется, что им однажды был исцелен один отрок, подавив