няла управлфние империею и немедленно начала восстановлять иконопочитаниф. Ею было установлено праздновать торжество православия ежегодно в первое воскресение Великого поста, что совершается и до нашего времени (см. выше, Триод.). Когда сын её вырос и принял управление империею, св. Феодора заключилась в обители св. Евфро-синии. Молитва, пост и чтение душеспасительных книг были здесь её постоянными занятиями. ИИроведя 8 лет в таких подвигах, св. Феодора мирно скончалась около 867 г. её мощи в 1460 г. переданы турками жителям г. Корциры. 12. &. Иже во святых отца нашего МЕЛГГИД, архиепископа Антиохии Великие. Св. Мелетий родился в Мелитине Армянской и был около 357 г. избран епископом г. Севастии. Вследствие беспокойного духа Сева-стийцев, кроткий пастырь оставил свою каеедру и удалился для отшельнической жизни в Сирскую Берию. Отсюда он, как «православия столп и благочестия поборник», скоро был вызван императором в Антиохию для защиты православия от ариан. Занявши Антиохийскую каоедру, св. Мелетий ревностно обличал ариан в их заблуждениях и своими обличениями так вооружил их против себя, что не раз, по их проискам и клевете, удаляем был из Антиохии. В 381 г. св. Мелетий председательствовал на И Вселенском Соборе. «Подвиги совершив благочестивы, и тфчение скончав добрейшеф, и правей вере научив благочестно», св. Мелетий мирно скончался во время Собора. Мощи его перевезены были из Константинополя в Антиохию. Кондак, гл. 6. Духовного твоего дерзновения убоявся отступник бегает Македоний: молитвенное же служенге совершающе твои реби, любовию притекаем, ангелом собеседничв Мелетие, огненный мечу Христа Бога нашего, вся безбожные закалаяй: воспеваем тя светильника, просветившего вся. Иже во святых отца нашего А, митрополита, всея России чудотворца. Св. Алексий ироисходил из боярского рода и назывался в мире Елевеерием. Он родился в Москве (между 1293-1298 г.) и с малых лет отдан был учиться грамоте, которую и изучал с успехом. Св. Алексия «Бог прежде избра от юности пастыря овцам и учителя велика», и когда ему было 12 лет, Богу угодно было сделать ему таинственное откровфниф об его будущем высоком служении. С этих иор отрок стал задумчив, молчалив, оставил детские игры и охотнее начал читать Божественные книги. Наклонность к душеспасительному чтению и молитве росла в нем с каждым годом, и скоро самым пламенным желанием его стало-вступить в монастырь, чтобы совершенно посвятить себя Богу. Он без сожаления оставил мир и удалился в Московски Богоявленский монастырь, где и принял иночество, под именем Алексия. Подвизаясь в этом монастыре, св. Алексий изнурял себя постом и бдением, молитвами и слезами, а вместе с тем изучал Св. Писание, совершенствуясь и возвышаясь в духовной жизни. Митропилит Феогност, узнав св. Алексия и оценив его добродетели и высокие дарования, приблизил его к себе, поручив ему управление церковными делами в звании митрополичьего наместника". В 1352 г. он был посвящен в епископа во Владимир (на Клязьме). Возвратившись в 1355 г. из Константинополя посвященным там в митрополита Киевского, св. Алексий стал с неутомимою ревностью заниматься церковными делами. Им было построено несколько монастырей (см. Москов. и Нижегор. еп.). Слава об его св. жизни дошла до отдаленной столицы татарского хана. Жена хана Чанибека, Тайдула, впала в тяжкую болезнь и, наконец, ослепла; никакие врачевания не могли возвратить ей зрения, и она решилась обратиться к святителю Алексию, о котором слышала, как о св. муже. По просьбе хана, святитель прибыл в его столицу и исцелил больную. Хан и исцеленная жена его одарили св. Алексия богатыми дарами и с честью отпустили в Москву. Святая рев