Проставление пр. ПлАФЦЖЛ исповедника, игумена Студийского. Сын славных и благочестивых родителей, Сергия и Евфимии, оставшись в отрочестве после их смерти сиротою, он, преуспевая в науках, трудом и воздержанием приобрел состояние, но затем роздал его нищим, распустил рабов и удалился на гору Олимп (см. о ней 21 февр.). Проводя здесь строгую иноческую жизнь, он, между прочим, проявлял особые подвиги в переписывании книг и составлены из отеческих писаний полезных сборников. Прибыв по кончине Константина Копронима в Константинополь, он принес здесь много пользы, назидая волнующихся по поводу иконоборческих смут словом и жизнию. По своему смирению, он отказался от никомидий-ской митрополии, предложенной ему натр. Тарасием и, удалившись в пустыню, в Символех на Олимпе, основал монастырь в Сакудионе. За обличение беззаконных дел он подвергался не раз гонениям и темничному заключению со стороны импф-раторов. Так, за обличение имп. Константина VI, вступившего в новое супружество после незаконного развода, он был заключен в темницу, где пребывал до смерти этого императора; при имп. Никифора он снова был заточен за то, что отказался иметь общение с отлученными от Церкви. Пр. Платон присутствовал на ѴП Вселенском Соборе. Последние годы он провел в Царьграде, в Студийской обители, где в 814 г. (8 апр., на 79 году своей жизни) и скончался (см. 26 янв.) 6. & Иже во святых отца нашего ^ντνχΪΑ, архиепископа Константинопольского. Родом цз Фригии, сначала архимандрит Амасийского монастыря, а потом (в 552 г.) патриарх Константинопольский (см. 5 сент.), он был председатфлем на V Вселен. Соборе. Как «столп православия, твердь веры, стена людей избранных», он нас стадо свое «на траве веры правые, и на воде истинные мудрости живые, и злаце красне. В 12 году святительства за непреклонность к еретическим мнениям императора он был сослан в Амасию и провел в этом монастыре 13 лет; жизнь его была строго-подвижническая. Помазанием елея он исцелял расслабленных, немых и глухих и имел дар прозорливости. Возвратившись к своей пастве (при Иусти-не), св. Евтихий управлял ею еще около 5 лет и скончался в 582 г. МОЩИ его перенесены В ВФНФЦИЮ В 1246 Г. Кондак, гл. 4. Божественного верно Евтихгя еси ноюще людие, любовгю да ублажим, яко пастыря велика, и служителя и учителя премудра, и прогонителя ересей: молит бо Господа о всех нас. Память иже во святых отца нашего (равноапостольного) МиДОДИА, архиепископа Моравского. См. 11 мая. Тропарь, гл. 4. Святителя Твоего, Христе, творяще светло торжество успенгя, милости Твоея свыше подаждь, отверни же царства двери, разреши же юзы наша многих грехов ходатайством святого Твоего ученика отца нашего. Кондак, гл. 2. Божественна и верна Мефодгя еси воспоим людге и любовгю ублажим, яко пастыря великого Словеном, служителя Троицы честна, прогонителя ереси, молит бо ся о всех нас. По указу Св. Сѵнода (1885 г.), 6 апреля должно отправлять полѵелей1 св. Мефодию; служба на этот день издана в 1885 г.-Ут. Ев.-общее святителям. Ап. Евр. 8, з-в; 318 зач. Ев. Мф. 5, и — и»; 11 вач. Мучч. ста двадесяти. Плененные в Грфции персидским царем Сапором, сии свв. мученики, за твердость в христианской вере, были сожжены в Персии, в IV в. (около 344 или 347 г.). Мучч. ЬрслИИ и Лр^ИЛИЛ иерея; о них есть упоминание у св. Григория Двоеслова. — В М. Ч. Р. под этим числом ошибочно напечатано: "Алхимия", вм. Архилия. Пр. ПлАТиЖИДЫ Сирские. Она сначала была диакониссой, а потом, по любви к подвижнической жизни, удалилась в низибийскую пустыню (в Месопотамии) и там основала общину для дев, отличавшуюсь строгостью устава. По этому уставу сестры вкушали пищу только один раз в день и все свободное от молит