МАЙ. 14. лам, Исидор, «рфвностию разжигаемь», не стал исполнять воли царя, нсповедал себя христианином, и его предали мукам. Сначала начали бить его воловьими ремнями, но мученик, «ранами стружемь», громогласно исповедывал Христа. Потом св. мученика лишили языка, но он и без языка, «яко вопи непобедимый», не иерфставал славить Бога, посрамляя, таким образом, «мучительскую гордыню» и разрушая «прелесть идольскую». Тогда св. Исидору отсекли голову (в 251 г.). Мощи его были перенесены В Константинополь, В храм СВ. Ирины. Кондак, гл. 4. Управитель превеликгй вселенной ты явился еси свято, твоими к Богу молитвами: темже воспеваем тя днесь, мучениче Богомудре, Исидоре преславне. t Св. ИПДиѵрА, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Онъ родился в Германии от богатых родителей и «от юности» имел «житие нескверно и милостивен разуме». Оставив родительский дом и «царствия Божия возжелавъ», св. Исидор расточил «богатство убогим», с посохом странника обошел многие земли и города, неизвестно где принял св. Православную веру (он был воспитан в католичестве) и, наконец, пришел в Россию и здесь избрал местом своего пребывания Ростов. Здесь св. Исидор, «мразь и снег и дождь и зной» и «всяко озлобление прфтерпевая», поселился в хворостинкой хижине, сделанной им самим. Он избрал «буйствфнное и юродствен-ное еже по апостолу жительство» Христа ради. Св. Исидор все время проводил в неусыпной молитве, не давая «дремания веждома» и «покоя» телу своему и предстоя Богу «присно» «во всенощном стоянии и славословии». Днем блаженный обходил город, исполняя подвиг юродства. «Древнему Иову уподобивыйся тфрпениемъ», блаженный Исидор, но выражению св. Церкви, был еще в земной жизни как «земный ангел и небесный человек». «Имея душу милостивну, и чист по-мысл, и сердце бодро, веру неблазнфнну, и любовь воистинну нелице-мерну», он при жизни прославился даром творить чудеса. Преставился св. Исидор в 1474 г. О смерти его узнали по тому, что, проходя мимо его хижины, почувствовали особенное благоухание. На месте погребения его в г. Ростове построена была церковь Вознесения Господня, в которой и по-ныне почивают под спудом его мощи, источая чудеса. Блаженный Исидор назывался "Твердисловомъ", потому что слово его всегда Сбывалось. Тропарь, гл. 4. Просветився Божественною благодатгю Богомудре, целомудрием многим и терпением, во временной оюизни течете добре скончал еси; тем и по смерти яви тя светлость житья твоего: источавши бо исцелений благодать, иже с верою притекающим ко святому твоему гробу, Исидоре блаженно, моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Взбранному и дивному в праведницех, uotce убо от Христа дар чудес пргимшему, похвальные ныне принесем глаголы: но яко имея дерзновение ко Святей Троице, Юже моли избавитися от бед рабом твоим, да зовем ти: радуйся Богомудре Исидоре. Совершается собор его в Ростове, с рассуждениеи тамошнего ар иерея. Парем. и Утр. Ев. см. 10 янв. Ап. Гал. 5, 22 -26, 6, 1-2; 213 зап. Ев. Мо. 4, 25, 5, и — 12; 10 зач. Муч. МА£Н/ИА, В царствование Декия за Христа убиенного. Он был купец, но своею проповедию обратил многих ко Христу. Во время принфсфния язычниками в жертву идолам не только животных, но и людей, св. Максим стал обличать их в нечестии и за это был взят и побить камнями (около 250 г.). Пр. старца Синдонита. Он родился в Египте и с юности вступил в иночество. Ради Господа он добровольно принял нищету, жил без крова и пристанища и имел одну только льняную одежду-синдон (почему, что вероятнее всего, и называется синдонитом) и Евангелие. Переходя из одного места в другое, он все, что получал от добрый людей, равдавал нищиим. Его сострадание к бедным простиралось настолько, что он одному, дрожавшему от хо-