сердфчное око к Богу» и вдруг «на утвфрждфниф благочестивых» сделалось землетрясение, спала с мученика цепь и сапоги, а дуб, к которому был привязан мученик, зазеленел, покрылся широкими ветвями, доставляя мученику прохладу, под ногами же его открылся «источник» воды, источивший «живы воды» для утоления жаждущего страдальца. См. 3 марта. Кондак, гл. 8. Во страданги крепок и мужестфен явился еси, и в чудесех предивен, явленно Христово имя преднося, мучителя посрамил еси; тем тя почитаем Василиске, присно зовуще всечестне: радуйся мучеников светлая доброте. Память св. великого второго Собора Вселенского (X. М.). 23. Д. Пр. отца ского. С юности инок одного монастыря при Черном море, он за добродетельную жизнь был поставлен епископом в Синая (во Фригии). В царствованиф Льва Армянина пр. Михаил, как ревностный обличитель иконоборства и «благочестия поборник», был сослан на заточение в Евдокиаду, где после многих скорбфй и скончался (вероятно, 22 мая, а погребен 23 мая) в 821 г. (по другим, около 820 г.). Стопа его находится в Афонском Иверском монастыре, а святая глава — в лавре СВЯТого Афанасия. Кондак, гл. 8. Яко архгерей всечестен, и бла-гочестгя священнострадалец, прощения злоименитого не убоявся, еретическое того противленге побтъдил еси, свободным гласом велегласно во-пгя: иконе покланяюсь Христове, и Пречистые Того Матере: сего ради тя почитаем Михаиле. + Обретение честных мощей, иже во святых отца нашего AtOHWix епископа, Ростовского чудотворца. Родом Киевлянин, с юных лет (не ранее 1032 года) подвижник Киево-Пфчерской обители, приняв сан епископа Ростовского, он ревностно обращал ко Христу язычников, в изобилии населявших Ростовскую область. Суровые и дикие язычники, изгнавшие двух первых епискоиов Феодора и Илариона, не хотели слушать святителя, несколько раз били его и, наконец, изгнали из города. Святитель все претерпел, поселился за городом, построил малый храм во имя архангела Михаила и, оставив закореневшее в язычестве старое поколение, стал привлекать к себе малых детей, кормил их, ласкал, учил началам веры Христовой и крестил. Озлобленные язычники однажды большою толпою явились убить святителя; но он без всякого страха вышел к ним в святительском облачении, с крестом в руках, окруженный клиром, и они не имели духа исполнить свое злодеяние; исполненное же духа Христова наставление святителя так подействовало на толпу, что многие из них изъявили готовность принять св. крещение. Ревностно проповедуя веру Христову, св. Леонтий подтверждал истинность фя чудесами, обходил., грады и веси, сокрушаше идолы и крфщаше приемляющие святую веру". Тогда в Ростове "начал отходить мрак идольский и во&иял свет благоверия". Однако апостольский подвиг св. Леонтия окончился мученическою смертию его от рук язычников, в 1073 г. Св. Леонтий-один из самых великих святителей земли Русской. Он велик по действиям земной жизни, как равноапостольный просветитель Ростовского края; он велик и на небе, как сильный молитвенник за землю Русскую. Св. Церковью он прославляется, как «всея страны Ростовские звезда прфсветлая, роняющая чудесы вся верныя», «немощных врач», «болящих целитель», «маломощных помощник, скорбящих же радостное утешение, молебник теплый в напастех страждущих». В 1164 г., 21 мая, мощи его (при копании фундамента для" построения нового собора, после пожара прежнего собора) были обретены нетленными (со свитком в руке, на котором были написаны имена посвя