детель благоприятно мученице постигла еси, Христово пргятелище бывши чистое, и Святого Духа дом возлюблен: отнюдуже посрамила еси врага борющего род человеческий, добре страдавшая, и посекла еси Копронима, Феодосге, мечем веры: и к чертогу небесному преставилася еси радую -щися; тебе верою чтущим присно проси велся милости. Кондак, гл.?. Трудами живот нетрудный достигла еси, кровгю же Копронима удавила еси мученице, скверного врага Христовы Церкве, всеблаженная Феодосге: и с вышними радуешися воинствы, чтущих память твою покрывающи. f Проставление св. и блаженного llUAHNA, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца. Родом из с. Пухова, около Устюга, св. Иоаии с ранних лет был задумчив и молчалив, никогда не участвовал в играх сверстников и отличался строгою подвижническою жизнию: по средам и пятницам ничего не ел, в прочие дни питался одним хлебом и водою и ночи проводил без сна в коленопреклонениях и молитвах. Подвиг юродства начал он с юности. Поселившись в Устюге около собора в хижине, построенной для него набожным Ан-дрефм Мишневым, пр. Иоанн ночи проводил в молитве, а днем ходил по городу в виде юродивого, "точию едино рубище раздраное имея на чреслех своих", отдыхая на навозных кучах, безропотно претерпевая побои, насмешки и брань от людей.., Пребываше во алчбе и жажде и ничтожф от кого взимаше", он и зимою в лютые морозы ходил босой и едва прикрытый одеждою. Будучи «праведен и незлобив, истинен же и непорочен и верфи, уклонялся от всякие злобные вещи», «благочестием сияя», он, «еще жив сый», познан был многими «ради добродетельного жития» за человека святой жизни и за свои подвиги удостоился от Господа дара прозорливости. Св. Церковь ублажает его, как «безплотным сожителя, прославленного в чудесех Богом, столпа Церкве недвижимого, предстателя сущих в бедах и скорбех, в путь шествующих правителя, сирых и обиди-мых заступника, больных врача безмездна», «пфчальных утешение, недужных исцеление». Скончался св. и блажен. Иоанн в 1494 г. Мощи βΓΟ Почивают ПОД СПУДОМ В Г. УСТЮГЕ. Тропарь, гл. 5. Наготою те-лесною и терпенгем обнажил еси вражгя коварствия, обличая неподобное его деянге, зельне стражда солнечный вар, и нужные великгя студени мраза и огня не чул еси, Вожгею помощию покрываемь, Иоанне премудро, моли о верою творящих память твою честно, и усердно притекающих к рапе мощей твоих, избавитися от бед и паденгя избежали. Кондак, гл. 8. Вышнгя красоты желая, нижние сладости телесное яде-нге тщательно оставил еси, нестяжангем суетного мира, возлюбил еси ангельское житге, преходя скончався, Иоанне блаженно: с нимиже моли Христа Бога непрестанно о всех нас. Совершается собор его на Устюге. Парем. см. 1 мая. Ап. и Ев. общиф преподобному. Муч. ФиОДОПИ., девы Тирсния. См. 3 апр. Воспоминание св. великого Вселенского Собора, иже в Никеи (X. М.). См. ниже, 7-D нед. по Пасхе. 30. Д. Пр. отца нашего ИСААКИА (исповедника), обители Далматския (игумена). Он подвизался сначала в пустыне, но, услышав о гонении Валента на православие, явился в Константинополь и там, «лопатою веры» собрав «верных яко пшеницу», ревностно обличал ерети-ков-ариан и утешал страждущих за православие. Не устрашаясь «лютые и злые ярости», он предсказал Валфнту несчастный исход похода на Готеов, за что заключен был в темницу. При Феодосии Великом пр. Исаакий, глубоко им уважаемый, устроил обитель в преддверии Царьграда, названную, по имени преемника его (см. 3 авг.), Далматскою. Пр. Исаакий присутствовал на II Вселенском Соборе и