жней Матери с Предвечным Младфнцфм. Пред сею иконою св. подвижник всегда поддерживал зажженную лампаду, упражняясь в молитве с пламфнным усфрдием, чрез что и приобрел особенную благодать пред Богом. Имея нужду, по усердию к святым местам, бывшим далеко от Иерусалима, отлучаться из своей пещеры на продолжительное время, преподобный всякий раз со святым дерзновением молился пред иконою Божией Матери, да управит Она пуль его, и просил Богоматерь, чтобы Она Сама благоволила в его отсутствие поддерживать лампаду неугасимою. И вот, всякий раз, возвращаясь с своего богомолья через два или три месяда, св. отшельник находил лампаду полною елея и неугасшею. Так св. подвижник удостаивался особого благоволения Богоматери, конечно, не за одно только внешнее почтете её возжением лампады, но, главным образом, за ту пламенную молитву, которую возносил к Божией Матери, и за подвиги своей святой жизни. Проставление пр. Варлаама Важеного или Шеннурского (Пинежского). В мире Насилий, он, оставив в 1456 году должность новгородского посадника, удалился в свою вотчину-край Важский (Архангельск, губ.), где нросвеицал христианством жителей Заволочья и построил много храмов. На реке Ваге, в 15 верстах от города Шенкурска, по особому Божию внушению, он построил обитель во имя св. апостола Иоапна Богослова (которая в половине XV в. была упразднена), принял в ней иночество с именем Варлаама, явившись в этом звании строгим исполнителем всех монастырских нослушапий и служа братии, как последний слуга. Скончался нр. Варлаам в 1402 году. В 1552 году мощи его были обретены нетленными и прославились многими чудесами. они почивают в храме его обители, ныне ириходеком. 20. Д. Св. священномуч. МОЛОДИЛ, еписнопа Патарского. Обстоятельства его жизни мало известны. Одни называют его епископом города Нагар, другие-епископом города Олимпа. Вероятно, он управлял обеими церквами. С юных лет св. Мееодий отличался любовию к Богу и церкви, был сначала иресвитером, а потом уже достиг и епископского сана, как человек высокого ума и святой жизни. В своих но-учениях и сочинениях он стремился руководить свою паству в деле достижения ею Царствия Небесного и, охраняя ее от тревоживших в то время Христову Церковь ложных учений и наветов, строго обличал «Орпгенову прелесть» относительно предсуществования душ и злнх духов, за что не мало нретерпел бед и огорчений. За распространение христианства он был обезглавлен в 312 г. в Восточной Халкиде. Тропарь, гл. 1. Кровь твоя, мудро, тайно вопгет от земли, якоже Авеле-ва, к Богу, Богомудре святителю Мефодие, ясно пропоеедавый Божге вочеловечение: темже и посрамил еси Оригенову лесть, и преставился еси в небесный чертог; моли Христа Бога, да спасет души нагие. Кондак, гл. 4. СвященУиотаинУиик Святые Троицы, и яже паче ума повелений Божественных пропоеивдник, и православными утверждение был еси Мееодие, зло-славные обличил еси смыслы правовергя ради, кровию твоею священному- ченикь явлься: и Христу со ангелы предстоя, моли спастися нам. Мучч. Л^'СгГОКЛИЛ пресвитера, ДмлштрийНЛ диакона и ЯДАНАСИЛ чтеца. Во время гонения на христиан при императоре Максимиане, св. Арицтоклий по внушении свыиие явился в г. Саламин Кипрский дли мученичества. С тою же целью вместе с ним прибыли туда и встретивгаиеся с ним на пути свв. Димитри-ан и Аоаиасии. Все они, исноведав в городе себя христианами, тотчас были схвачены язычниками и осуждены на усечение мечем, около 306 г. Мучеников ИПНМ^ ИИШНМ и ΡГ/ИДШ. Ныне перенесение мощей сих свв. мучеников в приморское местечко Алике или Алиск. См. 20 янв. Св. ЛсѵкИа исповедника, епископа Врунтисионольского. С юности подвизаясь с отцом своим в одной обители, он 25-ти лет, но внугаению Божию, принял сан священника и игуменства. Поставленный затем в епископа г. Врунтисиополя (ныне Бриндизи, в Италии), оп прославился многими дивными чудесами и обращением ко Христу множества язычников. Скончался он мирно в V веке (11 янв.).