иноческую жизнь. Оклеветанный одною женщиною в любодеянии, он был чудесно оправдан самим младенцем, которого полагали плодом его беззаконий. Он имел дар врачевать болезни. Скончался преподобный в семидесятилетнфй старости. Пр. Ксенофонта Робейсного, ученика пр. Варлаама Хутынского и основателя Троицкого монастыря, на берегу Робейки, в 25 верстах от Новгорода, скончавшагося в 1262 г. (по другим, — не позднее 1245 г., по иным, — в 1268 г.); мощи его под спудом в часовне упраздненной (в 1764 г.) обители его. См. 26 янв. 29. Г. Φ Свв. славных и всехвальных и первоверховных апостолов ΠίΤύΑ и Плѵлл. Св. апостол Петр, брат апостола Андрея (см. 30 нояб.), родом иудей, отличался пылкостью и решительностью своего характера (Мф. 16, ΐδ-17, 22-23; 14, 25-31; Мар. 1, 20, 30; Иоан. 1, 42). Призванный Господом от скромной доли рыбака к уловлению человеков, он был одним из ревностных учеников Спасителя (Мф. 4, 18-19; Дук. 5, ю-и). До призвания он назывался Симоном, после же призвания, в предзнаменование и в награду своей твердости в вере, получил прозваниф Кифы, по-гречески-Петр, что значит камень. Всю жизнь свою он остался верным этому имени и доказал это многочисленными примерами своей крепкой привязанности к Господу. Он был участником и свидетелем величайших чудес Спасителя и важнейших событий Его земной жизни (Иоан. 1, 42; Ме. 16, 18; 17, и; 26, 37; Лук. 8, 51). По воскресении Спасителя, призванный Им вторично к апостольскому служению, он во всю свою жизнь сохранил непоколебимо твердую, как камень, веру в Иисуса Христа, как Сына Божия и Спасителя мира, и старался внушить ее и другим людям (Иоан. 21; Деян. 2, 14; 4, 8; 12, 3; 8, 14; 12). Он был апостолом преимущественно иудефв (Гал. 2, 7, 8). В 44 году, когда ему угрожала в Ифрусалиме от Ирода Агриппы смерть, св. Петр, освобожденный из темницы ангелом (Деян. 12, ι-ии), оставил Иерусалим. Он проповедывал в Сирии, Понте, Галатии, Виеинии, Асии и Египте, подтверждая силу своих слов великими чудесами: он воскрешал мертвых и исцелял недужных, при чем последние исцелялись даже от одной только тени его (Деян. 5, 5, ю, 15; 9, 33-34, 40). Св. Церковь прославляфт его, как «Апостолов предначальника», ибо он первый исповедал Спасителя. Сыном Божиим (Же. 16, иб), первый начал проповедывать Его воскрфсение, первый положил начало обращению язычников (Деян. 2, и — 36, 10, 34-48). В царствование Нерона, прибыв в Рим, он претерпел мученическую кончину на кресте. Признавая себя недостойным быть распятым так, как был распят Иисус Христос, апостол Петр упросил, чтобы его распяли головою вниз. Хотя ап. Петр и отличался особенною ревностью ко Христу, но это не давало ему первенства власти над другими апостолами, а только первенство чести но трудам апостольским; о делах Церкви он так же, как и другие апостолы, предлагал Собору, и дела решались общим голосом апостолов и пресвитеров со всею Церковью (Деян. 15, 7, 12-14; 1, 23-26; 6, 2-6; 15, 22-23); Собор посылает Петра на дело служения так же, как и других учеников Христовых (Деян. 8, и). Ап. Павел, говоря об апостолах, почитаемых столпами, поставляет на первом месте Иакова, а потом Петра и Иоанна, себя же причисляет к ним и сравнивает с Петром (Гал. 2. 7-9; 2 Кор. 11, 5). Сказание римской церкви, что ап. Петр был епископом в Риме от 42 по 67 г., не выдерживает критики. Св. апостол оставил после себя 2 соборных послания.-Св. ап. Π а в е л, до призвания своего в апостолы называвшейся Савлом, был родом иудей из г. Тарса. Он был учеником знаменитого еврейского учителя Гамалиила (см. 2 авг.), принадлежал к секте фарисеев и жестоко преследовал христиан (Деян. 13. 7-12; 21, 39; 22, 3; Филип. 3, 4-5; Деян. 7, 58; 8, 1, 3; 9, 1, 2; 26, и). Чудесно призванный в апостолы Самим Господом, Ко-