вызвал пр. Стефана в Махрищскую обитель, где он и подвизался до своей кончины в 1406 г. В 1550 г. мощи пр. Стефана были обретены нетленными и ныне почивают в его обители под спудом. они прославились многими чудесами. Муч. римлянина. Римский воин, чудесно обращенный ко Христу, онъ много пострадал за Него и после мук скончался в огне, в I в. . 3. Св. мученик КѵрИКА и ЫлиѴГЧЧАш Около 305 г. взятая за исповедание Христа, св. Иулитта была подвергнута жестоким мучениям в г. Тирсе. Трехлетний сын её Кирик громко илакал, видя её страдания. Мучитель хотел приласкать его и взять к себе на руки, по дитя рвалось к матери с криком: я христианинъ". Озлобленный судья оттолкнул от себя мальчика, и он, катясь по ступеням, разбился до смерти. После сего св. Иулитту повесили, тело её строгали острым железом, а па раны лили кипящую смолу и, наконец, отрубили СЙ Голову. Кондак, гл. 4. Во объятних носягци христомучен ица Иулит-та Еирпко., на подвизе мужески веселящие я взываше: Христос есть мучеников похвала. Απ. 1 Кор. 13, п-из, 14, ι-5; 154 зач. Ев. Лук. 10. и9-25; 51 зач — О службе их см. 14 июля. Φ Св. и равноапостола великого князя бляди/и^А, нареченного во 1) Вт. 1Ш было торжественное празднована 900-летия прощения Руси, св. крещении ЕШАИХ. Внук «преблажешния Ольги», сын Святослава, от природы мудрый, предприимчивый, отважный и воинственный, он встунид на Киевский престол вь 980 году. Будучи прежде язычником, он отличался властолюбием, страстью к битвам, был рфвностным приверженцем идолопоклонства и предавался чувственным удовольствиями Господь, «обветшавшу видя страну Российскую грехом, Дух Свой послал в крепкоразумную душу славного Владимира, познати Его Единого от Троицы Христа Бога и крещением просветили избранный Его, и от Него порученный ему люди, и привести их к Нему верою». После того, как Владимир удостоился "посещения Вышнего, нризрело на него всемилостивое око блаиаио Бога и воссиял в сердце его разум, — он уразумел суету идольского заблуждения и взыскал Единого Бога, сотворившего все видимое и невидимое". Озаренный благодатию Божиею, Владимир иознад веру Христову от одного греческого философа и в 988 г. принял св. крещение в городе Корсуни (см. мон. Таврич. еп.). Это крещение св. князя сопровождалось чудом: перед крещением св. князь был поражен слепотою, от которой внезапно получил исцеление во время совершения над ним св. таинства крещения. ТГосле своего крещения св. Владимир уничтожил в Киеве идолов, при чем, по его приказанию, Неруна, главного идола, привязали к хвосту лошади, потащили по городу, били палками и бросили в Днепр. На другой день, по повелению св. князя, Киевляне с женами и детьми явились к Днепру и здесь было совершено общее крещение (сн. 1 авт.). Тогда, как говорит летоиисец, земля и небо ликовали, видя множество сиасаемых. Обратив в православную христианскую веру Киевлян (сн. 30 сент.), св. Владимир тем ноложил начало распространенно веры Христовой по всей Госсии, «сиас нас от всякого лукавства, и жертв бесовских люди многи избавил, и всю землю Российскую»). После сего святого дела св. Владимир много заботился о насаждении в своем отечестве св. православной веры π «сю жизнь свою провел в подвигах хрпстианского благочестия, еотворив., многая благая дела" и украсив себя, правдою, долготерпением, любовию, смирением, человеколюбием и милостию". Он устроял храмы и щедро одарял их, заботился о добром восиитании детой своих собственных и своего народа, за-