Диоклитианом супружества с Галериен (который впоследствии был императором). Диоклитиан, чтобы склонить ее на этот брак, повелел поселить ее в своем дворце и поручил своей супруге, царице Серене, убедить ее. Но царица сама была тайною иристианкой и радовалась непреклонной решимости св. Сосанны. Узнав от царицы о непоколебимости св. Сосанны. Диоклитиан дал позволениф своему сыну Максимиану обесчестить св. Сосанну, для чего повелел отвести ее в дом её отца. Явившись ночью к св. Сосание. Максимиан нашел ее молящеюсь и, исполненный скверного похотения, хотел подойти к ней. но. увидев над нею св. ангела в большом сиянии, со страхом убежал во дворец и рассказал о виденном Диокли-тиану. Посланный, затем, Диоклитианом жестокий мучитель христиан, по имени Ма- кедоний, не могши склонить ее поклониться идолу, без пощады бил св. мученицу палками. Св. Сосанна оставалась непреклонной. Извещенный об этом Македонием, Диоклитиан дал сему бесчеловечному мучителю повеление, по которому св. дева и была усечена мечем в доме родительском. Отец её и родной брат его св. папа Гаий (или Кай) вскоре после её смерти также приняли мученическую кончину. Св. Клавдий, дядя св. Сосанны, приняв св. крещение вместе с женою своею Препедигною и двумя сыновьями, посвятил себя на служение своим братьям по вере, заключфнным в темницах, укрывавшимся в горах и пустынях, и помогал им своим имуществом. Брат его комит (начальник отряда) св. Максим следовал его примеру. Все они сосланы были в заключение в Остью и там сожжены. Мощи св. Сосанны с мощами отца её находятся в Риме в церкви её имени; мощи св. папы Гаия-также в Риме, в церкви его имени. Преподобномучч. ЕАСМИА и θ 6 О Д W ρ Л Печерских. Они подвизались иноками в Киево-Печерской обители в XI в. и были соединены между собою тесною дружбою. Св. Феодор, раздавший бедным свое богатое имущество, впоследствии, искушаемый диаволом, начал жалеть об этом. Пр. Василий, саном иеромонах, своими молитвами π наставлениями избавил его от страсти сребролюбия. Оба инока скончались в 1098 г. от ран, нанесенных им князем Мстиславом Святопол-ковичем, который несправедливо заподозрил их в своекорыстном сокрытии найденных ими сокровищ. Им есть особая служба с полѵелеем. См. 28 сент. я 3. Свв. мученик ΦιυτΪΑ и ЛниКИ^Ы, по X. М. — и многих с ними. Они пострадали на Христа в Никомидии в 305 или 306 г. Св. Аникита, начальник воинского отряда в Никомидии, обличил Римского императора в нечестии и пролитии неповинной крови христиан. Разгневанный император предал его жестоким мучениям, после которых новелел бросить мученика к диким зверям. Но выпущенный на него лев сделался так кроток, что ласкался к нему. Св. Аникита помолился Богу и сделалось сильное землетрясение, капище идола упало, часть городской стены разрушилась и погибло много язычников. Раздраженный мучитель велел отсечь мечем голову святому, но палач, занесши меч, сам упал без чувств; стали мученика колесовать, но колесо остановилось; начали жечь, но огонь погас; бросили в олово, но олово остыло. Тогда племянник мученика св. Фотий приветствовал его и стал дерзновенно обличать царя. Св. Фотия схватили, палач занес над его головою меч, но поднятый меч норазил самого палача. Между тем но приказанию мучителя сооружалась громадная печь для исповедников Христа. В эту печь первыми вошли свв. Аникита и Фотий, а за ними множество других со словами: "мы христиане"! Все скончались с молитвою на устах. Тело свв. Аникиты и Фотия оказались совершенно неповрежденными. В сий день поется и восследованиф пр. Максима. Мучч. [ИАЛифийА и KAflfTlVNA, за веру во Христа усечфнных мечем. Священномуч. Лл^АИДрА, епископа Команского. Он жил в Ш в. в городе Команах, близ Неокесарии, сначала был простым угольником и этим