Будучи в числе клира цфрковного, он удостоился видения, которое послужило св. Иоанну указанием того, что он будет раздаятелем неоскудной благодати Божией алчущим и жаждущим молитвфнного нод-креплфния и просвещения духовного. Чрез несколько времени св. Иоанн был избран архиепископом Еонстантиноиольским. Во все дни святительства своего он не оставлял того образа жизни, который по преимуществу был свойствен самым строгим пустынным подвижникам и потому получил наименованиф «постника». Примером своей жизни он сильнее слова учил всех верующих обуздывать свои прихотливые пожелания и уметь управлять собою. Святитель не мог равнодушно видеть в своей пастве явное пренебрежете к установлениям церковным. Когда жители Цареградскиф решились потешить свои страсти зрелищем конских ристалищ в навечерие праздника Пятидесятницы, святитель пал на колени пред Богом и пламенно молился, чтобы Господь разрушил нечестивое намерение его паствы. И вот, едва только собрались жители на ристалище, внезапно поднялась страшная буря с громом, дождем и градом, так что все со страхом разбежались и должны были сознать предосудительность неблаговремфнного развлечфния. Отличаясь «воздержанием и молитвою неуклонною», св. Иоанн питал такую любовь к бедным, что ничего не жалел им из своего имущества, так что после его смерти у него не осталось ничего, кроме ветхих одежд. При жизни он сотворил много чудес и просиявши «в мире благочестия светомъ», прославился, как церковный писатель или, по выражению Церкви, «благочестивых догматов наставник и мудрых словес сказитель». Он скончался в 595 г. (сн. 30 авг.). Ап. Рим. 8, 28-89; 99 зач. Ев. Иоан. 15, ι-7; 50 8ач. 3. S. Священномуч. ЛндиМА, епископа Никомидийского; по М. В. С. и X. М.: и с ним мучч. θίοφ'ΜΑ диакона, Дц^оДбА, МА^ДОША, МѴГДОША, ШтрА, ИНДИСА, Ι^ΓΟΝΪΑ, ЗиГШЖА, До/ИНМ девы и ^ѴДѴЛИИА, пострадавших за Христа при Диоклитиане в 302 г. Св. Анеим управлял Церковью во время самого жестокого гонения на христиан при Диоклитиане. Для блага своей паствы он некоторое время скрывался в недальнем от Никомидии селении-Семане и оттуда писал послания к христианам, заключенным в темнице, воодушевляя их к мученическому подвигу. Наконец гонители христиан узнали о местопребывании епископа и послали воинов схватить его. В селении воины случайно встретили самого св. Анеима и стали его спрашивать о том, где скрывается епископ христианский. Обещая воинам указать место нахождения епископа, св. Анеим пригласил их в свой дом, радушно угостил их и потом открыл воинам себя. Тронутые не-злобием старца, его радушием и мужеством, воины в смущении стали убеждать св. Анеима скрыться, обещая сказать гонителям, что они не могли найти его местопребывания. Но старфц строго христиански отнесся к такому предложению язычников-воинов. Указав им, как грешно поступать против правды и как нечестно им, воинам, допускать обман при исполнении своего долга, он успокоил их тем, что они не виноваты в исполнении возложенного на них поручения, хотя бы и незаконного, и мужественно иоследовал за ними. И дорогою св. старец не переставал поучать воинов и так расположил их сердца к себе и вере Христовой, что воины, подойдя на пути к одной реке, тотчас пожелали креститься. Отдавшись добровольно в руки врагов, св. Анеим после страшных мучений, сопровождавшихся чудесными знамениями, был усечен мечем. Диакон св. Феофил, по уре-зании уха, был побит каменьями; св. Дороеей усечен мечем; св. Мардоний сожжен; св. Мигдоний живой засылая землею; свв. Петр,