иевуитов, он дотфрнел в Варшаве заключение в темнице, где его подвергли побоям и морили голодом. Освобожденный из темницы (в 1645 г.), он жил в Киеве, а затем переселился в Брест, где за признаниф незаконности унии был заключен в подземную темницу. Искренно и беззаветно преданный православию, твердый исповедник св. истины, он оставался непреклонен, не убоялся и мученической кончины и смело объявил польскому правительству гнев Божий за оскорбление прав человечества и за защиту, оказываемую тем, которые нагло оскорбляли Православную Церковь. За это он был обезглавлен поляками в 1648 г. (в ночь с 4 на 5 сент.), в лагере польского воеводы, близ села Германовичей, в 3 верстах от Бреста. Честное тело великого борца за православие, страдальчески приявшего смерть за веру Христову, вскоре, по указанию одного семилетнего мальчика, было извлечено из земли и с честью перенесено православными в церковь Пресвятые Богородицы, в Симеоновский монастырь (ныне упраздненный). В настоящее время мощи пр. Аеанасия открыто почивают в соборе г. Брест- Литовска (с 1823 г.), в благолепной раке; частица их находится в Лес-нянском мон. (см. Холм. еп.). Знаменательно изреченное пр. Афанасием пред кончиною пророчество: "церковь правоверная", говорил нр. Афанасий, "будет в великом гонении, но потом процветет. И где мое тело положено будет, тама в окрестных ме-стах никогда собрание злоумышленных супостатов, отступников от св. веры, вредить не может, даже до последнего изречфния ираведного Судии Христа". Действительно, уния (введенная в 1596 г.) в Бресте и во всех его окрестностях давно прекратилась и правая вера воссияла и светит ныне лучами евангельской истины. См. 20 июля. 5. Д. t Св. пророка ЗАЧА^'И, отца честного Иоанна Предтечи; по М. В. С. и X. М.: и св. праведный блИСДБеТЫ. Св. Захария, сын Варахии, был при храме священником. «Богу служа чистым сердцемъ», он вместе со своею женою Елизаветою был праведен и благочестив и удостоился от Господа быть отцом величайшего пророка. «Сказания яве Божественного Духа приемля», он иредсказал сыну своему Иоанну: «ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему» (Лук. 1, 76). По преданию, при торжественном введении Девы Марии во храм, именно св. Захария, по внушению Божию, ввел Ее во Святая Святых (см. 21 нояб.). По мнению некоторых свв. отцев и толковников Писания, св. старец был убит фарисеями между церковью и алтарем (см. Ме. 23, 35). Св. Елизавета, отрасль «дщерей Аароновыхъ» и «матерей неплодных слава», была родною сестрою св. Анны, матери Пресвятые Девы. По словам Церкви, она, «веруяй пришедшего Мессию быти Господа Своего», «во всех заповедех Господних ходи без порока», имела «нелицемерную любовь к Богу и нелицемерную любовь к ближним». Не мало слез и горя перенесла она прежде, чем Господу благоугодно было отнять от неё поношение бесплодства. Св. праведная Елизавета скончалась вскоре по убиении св. Захарии (чрез 40 дней) в приютившей ее расселине горы, а оставшейся после неё сиротою св. Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления к Израильтянами См. 7 янв. Тропарь (Захарии), гл. 4. Священства одеждою обложен премудро, по закону Божию всесожженгя приятна священнолепно приносил еси Захарие, и был еси светильник и зритель тайных, знаменгя в тебе благодати нося явственно всемудре, и мечем убиен быв в храме Божии, Христов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим. Тропарь (обой), гл. 2. Праведных твоих, Захарии и Елисаветы, Господи, память празднующе, теми молим Тя: спаси души наша. Кондак Захарии, гл. 3. Пророк днесь и священник Вышнего, Захаргя предложи Предтечее родитель трапезу своея памяти, верные питая: питге бо правды всем растворив, сего ради скончавается, яко Божественный таинник Вожгя благодати. Кондак (обой), гл. 4. Яко луна полна, свет правды от мысленного Солнца Мессии прияла еси, и во всех заповедех Господних с Захаргем ходила еси Богов оз люб ленная Елисавето: достойно убо тя пгьснь-ми ублажающе, всещедрого Света, просвещающего всех, Господа величаем. Ап. Евр. 6, 18-20; 314 зач. Ев. Мф. 23, 29-89; 96 эач. В Уставе унизан только порядок службы св. пр. Захарии и не содержится никаких указаний на службу св. Елисаветы. Но в Мес. Минее, после службы пр. Захарии, напечатана