проискам еретиков, был сослан на заточение в Фиваиду, где и скончался (в VII в.). По словам св. Церкви, пр. Евмений, «честными ученми украшался» победив «мрачный ереси», «чудес просил светло-стми», «не омочився грехами», и, «течение доброе совершив», достиг, как «собеседник святых ангелов», пристанища, «идеже собор преподобных веселится». Кондак, гл. 2. Светом Божественным просве-тився всеблаженне, просвещаеши ны любовгю поющгя твое честное и славное, и святое, отче, преставленге, герарше Евмение, моля непрестанно о всех нас. Муч. ЛрИЛДНЫ. Она служила рабою у Тертилла, старейшины г. Прииниса (во Фригии), язычника, и пострадала при импфраторах Адриане и Антонине, за отказ участвовать в язычфском празднестве по случаю рождфния сына у её господина. Св. Ариадну подвергали побоям, её тело строгали железом и, заключив в темницу, морили голодом. Будучи освобождена из темницы, она удалилась в пустыню. Мучч. жен ОофиН и Ирины, усечфнных мечем за веру во Христа при имп. Адриане. Муч. КАСТОРА. Он скончался, томимый гладом от идолопоклонников. Грузин.-Св. великомуч. князя Бидзина и мучч. князей Шалвы и Елизбара. Эри-ставы (главы народа) Ксанские, они, за отказ принять мусульманство, пострадали от персидского шаха Аббаса II в Испагани в 1660 (1661) г. Будучи правителем в Кахе-тии, княвь Бидзин (Челокаев), скорбя душою о бедствиях родной церкви и своего отечества, репшлся с помощью своих родственников правителей Ксанских, князя Элиз-бара и его племянника Шалвы, смелым натиском истребить всех персов в Кахетии, поселившихся здесь при персидском шахе Аббасе И. Собранным свв. правителями войском было истреблено 7000 персидских семейств, и Кахетия всецело была очищена от персов. После этого было восстановлено христианское богослужение, и духовенство заняло свои места. Но Аббас П, узнав о случившемся, предписал омусульманившемуся грузинскому царю Вахтангу ΙΥ немедленно представить ему неустрашимых трех свв. князей. Выданные Вахтангом, свв. правители мужественно предстали пред шахом в Испагани и смело исповедали пред ним свою веру. Не могши заставить их отречься от Христа и принять ислам, шах отослал их для мучения к бывшему правителю Ка-хетии султану Алдаранскому, жившему также в Испагани. Свв. Елизбара и Шалву немилосердно били палками и таскали по земле; затем, после тгоремного заключения, вывели на площадь, израненные их тела обмазали медом и привязали к столбам, чтобы мученики страдали от жгучих лучей солнца и от насекомых, которые тысячами об-лепили их, — и тела их, подобно мехам, вздулись; потом мучитель, видя непоколебимость воинов Христовых, приказал простреливать их насквозь ружейными нулями, рассечь шашками и наконец отсечь головы. Эти зверские истязания совершались пред главами св. Бидзина для устрашения его, но св. князь остался непреклонным исповедником Христа, за что для посрамления султан приказал одеть его в женское платье, посадить его на осла и возить по всему городу Испагани; после сего призваны были знаменитые риторы убедить св. Бидзина принять мусульманство, но когда и это оказалось напраснымь, султан приказал по частям рассекать тело мученика, отделять острым орудием каждый сустав его и, наконец, отсечь голову. Свв. тела этих трех мучеников были выброшены, куда сваливался за городом всякий мусор, но дивный свет с неба всю ночь сиял над ними, и жившие в Испагани армяне, увидя этот свет, пришли ночью и тайно унесли и скрыли в своей церкви мощи свв. мучеников, а черев несколько времени свв. мощи были отвезены в Карталинию и с честью погребены в Икортском Архангельском (ныне упраздненном, монастыре, в 25 верстах от г. Гори и в 88 от Тифлиса. Им есть особая полтелейная служба. 19. Д. Свв. мученик: ТрофилиА, ОАББАЧГИА и ^орѵлидонлгА, пострадавших за Христа в 276 г. Свв. Трофим и Савватий взяты были на мучения во время языческого празднества в Антиохии Писидийской, где св. Савватий, «многие муки претерпевъ», скончался во время мук. Св. Трофим был обут в железные сапоги, и отослан на новые мучфния во Фригийский г. Синая. Здесь, вместе со св. Доримедонтом, сфнатором, они оба после жестоких истязаний были усечены мечем. Тропарь, гл. 8. В Троице хвалимый Бог, троицу мученик прослави, Трофима и Оавватгя и Доримедонта: в Того бо веровавше, врага низложиша; тех молитвами, Христе Боже наш, помилуй нас. Кондак, гл. 8. Яко