страстей», она умножила «плоды добродетельныя» и достигла высокой степени совершенства. Отец св. Евфросинии, Пафнутий, не раз приходил к игумену обители (где подвизалась пр. Евфросиния), ища у него утешения в скорби о пропавшей дочери. И вот игумен ведфт его однажды к молодому подвижнику, столь отличавшемуся своими бдениями и трудами. Отец долго беседует с иноком, не узнавая в изменив-шфмся лице под низко спущенным клобуком своей любимой дочери. 38 лет подвизалась в монастыре св. Евфросиния, «великие претерпевши подвиги» и блистая «добродетелей красотами». Перед своей кончиною (последовавшей около половины V в.) она открылась своему отцу, и св. ПафнутШ, раздав свое имение, поселился в той келье, где спасалась его дочь, и подвизался здесь (20 или 28 лет) до самой своей кончины. См. 15 февр. Кондак, гл. 2. Вышнюю жизнь возжелевши полу нити, дольнюю сладость тщательно оставила еси, и самую себе смесила еси посреде мужей, краснейшая: Христа бо ради Жениха твоего о обручнице привременном небрегла еси. Пр. отца нашего Οί(3ΓΪΛ игумена, Радонежского чудотворца. Пр. Серий, в мире Вареоломей, происходил от благочестивых Ростовских бояр Кирилла и Марии. Еще будучи младенцем, он не брал сосцев матери, когда она питалась мясною пищею, и вовсе оставался без пищи по средам и пяткам недели. Семи лет он отдан был обучаться грамоте. Отрок всей душой жаждал учения, но грамота на первых порах не давалась ему. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа, чтобы Он открыл ему дверь разумения книжного. Однажды в поле, куда благочестивый отрок пошел, по приказанию отца, отыскивать коней, он увидел под дубом незнакомого старца-черноризца, саном пресвитера. Старец молился; отрок подошел к нему и поведал скорбь своей души. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о просвещении дитяти свыше, затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Вареоломея, сказал: "возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Свящ. Писания". Благодать эта действительно чудесным образом сообщилась отроку: ему даны были от Господа память и разумение, и он стал способен к изучению книжной премудрости. С детства пр. Сергий упражнялся в подвигах благочестия, соблюдая строгое воздержание, удаляясь от детских игр и раввлечений, пребывая в молитве, так что в нем "прежде принятия иноческого образа виден был совершенный инок". Он был скромен, тих и молчалив, со всемикроток и ласков, никогда не раздражался и обнаруживал совершенную покорность воле родителей. Обыкновенно он вкушал только хлеб и воду, а в постные дни совершенно воздерживался от пищи. На 15 году жизни пр. Сергия его родители переселились в Радонеж (в 10 вер. от нынешней Троицкой лавры) и лет через 5, один вскоре после другого, мирно отошли ко Господу, предварительно приняв пострижение в иночество (см. Хоть- ковский мон., Москов. еп.). По смерти родителей, пр. Сергий, презрев «тленную славу», «мира красоту и сладость временную», и больше всего возлюбив «монашеское житие», отдал скудное наследство, оставшееся после родителей, младшему брату Петру, ушел в глубину леса и там, в 10 верстах от Радонежа, при речке Кончуре, поселился с овдовевшим и принявшим иночество братом своим Стефаном. Братья своими руками нарубили леса, построили сначала шалаш, потом келью, и, наконец, малую церковь, которая, с разрешения митр. Феогноста, была освящена во имя Живоначальные Троицы. Так положено было начало знаменитой и славной обители пр. Сергия. Стефан недолго прожил в цустыне и удалился в Москву в Богоявленский монастырь. Оставшись один и приняв (в 1337 г.) иноческий сан от игумена Митрофана,