и св. муч. И&ТИНЫ (девицы), пострадавшим» за Христа в Никомидии в 304 г., по другим, — ок. 268 г. Св. Киириан был родом из Антиохин, где был идольским жрецом. Исполняя желание одного богатого и знатного юноши, искавшего руки св. Иустины, которому последняя, решившись остаться невестою Христовой/ отказала в ней, жрец хотел было волхвованиями расположить девушку к юноше, но не успел в том, так как св. Иустдна молитвою разрушала козни жреца. Тогда Киириан уверовал в силу веры Христовой, «поверг книги волшебный», крестился и вскоре сделан был епископом. Св. Иустина поступила в монастырь и сделалась игуменьей. Прежде бывший «служитель прелести идоловъ», которому бесы повиновались в искусстве волшебных козней, Киприан, сделавшись христианином, начал восставать против бесов и побеждал их. По доносу язычников, свв. Киприана и Иустину предали мучениям за Христа, после чего они были усечены мечем. Св. мощи их, перевезенные в Рим, почивают в Латеранском соборе. Кончину свв. мучеников некоторые относят к 26 сент. и полагают, что память их перенесена на 2 окт., ради праздника св. ап. и ее. Иоанна Богослова. С ними вместе пострадал св. Ффоктист (см. ниже), но в службе он не упоминается. Кондак, гл. 1. От художества волшебного обратився Богомудре к познангю Божественному, показался еси миру врач мудрей-шгй, исцеленгя даруя чествуюгцим тя, Киприане со Иустиною: с нею же молися Человеколюбцу Владыце, спасти души наша. Απ. 1 Тим. 1, и — П; 280 зач. Ев. см. 9 января. Св. и блаженного ЛидрЕА, Христа ради юродивого. Родом, по греческому подлиннику его жития, скиф (по Месяц. Вост. и другим-славянину называемый в греч. житии скифом, по смешению восточных славян с прежними обитателями восточной Европы-скиеами), раб богатого цареградского жителя Феогноста, наученный им греческому языку и наукам, св. Андрей «измлада Христа возлюбидъ», был кроток и послушлив, часто молился Богу и думал о снесении своей души. Он прилежно читал жития мучеников и святых и, наконец, воз-ревновал подражать им. По особому новелению свыше, он принял на себя трудный июлвиг юродства. В порванной одежде ходил он по городу, терпел голод, стужу, насмешки и побои, а ночью пребывал в тайной молитве за себя, за своих обидчиков и за весь мир христианский. «Вси видящий» житие св. Андрея дивились его «терпению». За долговременные подвиги юродства св. Андрей сподобился от Господа дара ирозрения и «вся будущая, яко пред счесы сущая, видел». Он «Епифания, юношу суща, иногда на путь правый наставил» и предрек ему «архиерею быти и люди учили» (см. I окт.). Для св. Андрея «сокровенная быша откровенная» и он «вся бесплотные аки плотская видел». Во Влахернском храме он удостоился видеть Богоматерь, «за мир молящуюсь» и покрывающую христиан св. Своим омофором (сн. 1 окт.). Св. Андрей скончался в Царьграде на 66 году своей жизни, в первой ИИОЛОВИНе X В., ОКОЛО 936 Г. Тропарь, гл. 1. Глас апостола Твоего Павла услышав глаголющ: мы городи Христа ради, раб Твой Андрей юрод бысть на земли, Тебе ради Христе Боже; темже ныне память его почи-тающе, Тебе молимся Господи, спаси души наша. Кондак, гл. 4. Во юродство претворився волею, мгра сего красоты отънюд возненавидел еси, плотская мудровангя увядил еси, постом и жаждою, и зноем и студе-нгю мраза, от дождя и снега, и от прочтя воздушные тяготы никогдаже уклонився, очистил еси себе яко злато в горниле, Андрее блаженно. Служба святого Андрея поется на повфчерии. Муч. θίΟΚΤΚΤΛ. Видя мучения свв. Киприана и Иустины (см. выше), онъ