жидами, строгали острым железом, давили тяжфлым камнфм и, наконец, усекли мечем в 362 г. (по другим, в 363 г.). Мощи св. Артемия впоследствии перенесены в Царьград и от них истекало много чудотворений. Св. Церковь восхваляет Артемия, как «адаманта непо-бедимаго», «потребителя идольской лести», «поборника истины», «превеликого в мученицехъ», которого мужество и «дарования» «не довлеют уста человеческая Поведали». Кондак, гл. 2. Благочестифого и венценосного мученика, на враги победы всемшего одоление, сошедшеся достойно песньми восхвалим, Артемгя превеликого в мученицех, чудес же дате-ля пребогатого: молится бо Господу о всех нас. Ап. см. 17 февр. Ев. см. 23 апр. Св. праведного АеѴИАХИХ Веркольского, Архангелогородского чудотворца. ИИо X. М., выве-прфнесениф мощфй, но по В. М. ныне-тезоименитство. См. 23 июня. 21. 3. f Пр. отца нашего L\Aj)iwNA Великого. Он родился в Па-лфстине, близ г. Газы, учился наукам и крестился в Александрии. Будучи 15 лет от роду, Иларион услышал о пр. Антонии Великом (17 янв.) и, ревнуя «Антония божественного духовне добродетельному житию», ушел к нему. Возвратившись с благословения пр. Антония на родину, Иларион не застал в живых родителей и, «возненавидев всего мира наслаждение», раздал все оставшееся после родителей имение бедным и в одном пустынном месте весь предался молитве и воздержанию. Св. Иларион много боролся с нечистыми помыслами, которые смущали ум и распаляли тело его; но он изнурял тело свое трудом и отгонял помыслы молитвою и богомыслием. Много страдал св. отшельник и от бесов и не раз, стоя на молитве, слышал представляемые бесами плач детей, рыдание женщин, рев львов и других диких зверей, ужасный шум и смятение. Но он не страшился «демонских козней» и усердною молитвою побеждал «мрачные вражия силы». Однажды, на св. подвижника напали разбойники, но он силою своего слова убедил их оставить порок и вести жизнь добрую. Слух о св. жизни отшельника распространился по всей Палестине, и многие стали приходить к нему для врачевания тела и души, а иные пожелали спасать свою душу под его руководством. Он путешествовал в Иерусалим, затем отправился в Елузу (на севере пустыни Кадис, на юго-запад от Мертвого моря), где многих обратил ко Христу и основал монастырь. С его благословения устроено было много других монастырей в Палестине, и ошь, обходя их, утверждал в них строгий подвижнический образ жизни, сделавшись для ищущих спасения таким же наставником в Палестине, как пр. Антоний Великий в Египте. «От юности нося совершенства мудрость», будучи «кроток душею и телом», украсившись «бесстрастия крины» и «умертвив плоти мудрование», пр. Иларион прославился даром чудотворений и обратил многих язычников ко Христу. Под конец своей жизни он странствовал по монастырям в разных местах. Скончался он 80-летним старцем на о. Кипре в 371 или 372 г., предузнав о своем отшествии К Богу. Кондак, гл. 5. Яко светильника незаходимого, умного тя солнца, сошедшеся днесь восхваляем в песнех: воссиял бо еси сущим во тме не-веденгя, вся возводя к, Божественней высоте Иларгоне; темже вопгем: радуйся отче, всех постников основанге. Ап. 2 Кор. 9, в-и; 188 зач. Ев. см. 17 янв. f Пренесение мощей пр. отца нашего ИЛАрИиЖА, епископа Меглинского. Пр. Иларион был знатный Константинопольский грек, но 18-ти лет оставив мирские отличия, принял иночество. Он был «кроток и смирен ко всемъ», ревнуя «мытареву смирению», «милостив к требующим» и пребывал «многажды без сна в молитве всю нощь». Около 1134 г. за добродетельную жизнь он был поставлен во епископа Меглинского.