с воинами стали поминать и других усолпшх, при чем установилось совершать это поминовфниф в ближайшую субботу пред 26 окт.1). 26. fi. Св. и славного великомуч. ДнлшлгриА мѵроточца. Родом из г. Солуни (или Фессалоник), он, по смертиотца, сделан был начальником города. Движимый ревностно к вере Христовой, он стал открыто проповедывать имя Христово и учить истинной вере жителей Солунских, поклонявшихся идолам. За это ими. Максимилиан иовелел заключить св. Димитрия в темницу, в которой он благословил на мученический подвиг св. Нестора (см. 27 окт.), и затем был избоден копьями (сн. 23 авг.), ок. 306 г. Вскоре после кончины его был усек-нут за исповедание Христа верный слуга его св. Лупп (см. 23 авг.). Чрез несколько времени при копании рвов найдены были мощи св. Димитрия Солунского, которые источали целебное и благовонное мгро. В церковных песнопениях св. Димитрий восиевафтся, как «мучеников украшение», «царей хранитель», «споборник воиновъ», «врагов потребитель», «нищих обогатитель», «пристанище прибегающих к нему». Тропарь, гл. 3. Велика обрете в бедах тя поборника вселенная страстотерпце, языки побеждающа: якоже убо Лгеву низложил еси гордыню, и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, тако свято Димитрге Христу Богу молися, даровали нам велгю милость. Кондак, гл. 2. Кровей твоих струями Димитрге, церковь Бог обагри, давый тебе крепость непобедимую, и соблюдая град твой невредимы того бо еси утвержденге. Парем. 1) ИС. 63, 15-19; 64, 1-5, 8-9; 2) ИФр. 2, 2-12; 3) ΠρθΜ. 4, 7-15. Утр. Ев. СМ. 4 февр. Ап. СМ. 3 янв. Ев. Иоан. 15, 17-27, 16, ι-2; 52 зач.-Аще хощет настоятель, творим бдение. восполиинанТи великого и страшного TOACINTA (т. ф. землетрясения), бывшего в Константинополе 26-го окт. 740 г. Тропарь, гл. 0. Призираяй на землю, и творяй ю трястися, избави ны страшного труса прещеукрашение исторического Куликова поля всероссийский храмом-памятпиком, ведикоде-ние которого в наиболее желаемой степени отвечало бы величию ознаменовываемая им события, зависит от притока тех пожертвований, которыми будет располагать образованный в Тульской епархии для сооружения означенного храма особый строительный комитет. Эти пожертвования "Комитету по постройке св. храма на Куликовом поле" надлежит направлять в „Почт. ст. Михайловское, Тульской губ.и 1) Если память св. Димитрия прилунится в субботу, то в эту субботу не должно быть поминовения. Ни откуда не видно, чтобы в древней Руси когда-либо поминовениф совершалось в самый Дмитриев день. По Уставу день св. Димитрия, имеющий относится к таким же праздникам, как обретение главы св. Иоанна Предтечи (24 февр.), память 40 мучеников (9 мар.); но если эти последние праздники случатся в поминальные субботы 2, 3 и 4 недели Великого поста, то служба за упокой в эти субботы оставляется (см. Уст. 24 февр. и 9 марта). Подобным образом не должно быть и заупокойной службы в день св. Димитрия, если он случится в субботу (см. Пособие к нзуч. Устава Богосл., протоиер. К. Никольского, 506 стр.; Ц. Вед. 1891, 40). Поминовфние в таком случае следует совершать в предыдущую субботу (см. там же). Но, по указанию Цер. Вестн., так как в Уставе ничего нет о субботе Дмитриевской, то и поступать с нею сдедует по обычаю царских панихид, которые, если падают на праздничный или воскресный день, то служится накануне (Церк. Вест., 1888, 42). — В 1895, 1900 и 1906 г., по случаю совпадения 21-го октября, Высокоторжфственкого дня Восшествия на лрестод Государя Императора Николая Александровича, с Димитриевскою субботою, Ов. Сѵнодом было определено, чтобы положенное в эту субботу поминовение усошпих отец и братий наших было перенесено на пятницу, 20 октября, день кончины в косе почившего Государя Императора Александра Александровича (Опр. Св. Сгн.: от 27 сент. 1895 г., за $ 2905, от 4 окт. 1900 г., за & 4068, от 7 окт. 1906 г., 8а 5 5675). — В 1903 г. (22 авг.) Высочайше повелено (см. Ц. Вед. 1904, б) совершать в Димитриевскуго субботу в имеющих своих священников войсковых частях, учреждениях и заведениях служение панихид по усопшим воинам, при обязательном присутствии всех свободных от служебных занятий чинов; там же, где не имеется своих священников, посылать в указанный деньсвободных от служебных занятий нижних чинов командами на панихиды в приходские церкви. Ближайшие начальствующее офицеры должны объяснять в тот же день нижним чинам значение цфрковного поминовения, обращая внимание на важнейшие битвы из истории нашего отечества (Куликовскую, Полтавскую, Бородинскую и др.).