был выброшфн в близ лфжащий лес, — но св. подвижник все «напасти прфтфрпел, верою божественною укрепляемь, и любовию Богу соедини-емь», и ничто не могло ослабить святой его ревности о спасфнии погибавших. Наконец, Бог благословил и утешил св. старца полным успехом: все язычники познали в многострадальном проповеднике истинного посланника Божия, обратились ко Христу и крестились. После сего пр. Аврамий снова удалился в уединфние. В тфчфние всей своей подвижнической жизни он, чтобы не быть связанным ничем дольним, ничего не имел у себя, кроме одного хитона и власяницы, которые носил, чашки, из которой вкушал и роговицы, на которой почивал. Он нсГ умащал тела своего елеем, не мыл водою лица своего или ног; не дозволял устам своим смеха, ни даже улыбки, и не проходило у него дня без слез. Но, при дивном своем воздержании, при великой неусыпности, при обильном излиянии слез, возлежаниях на голой земле и удручении тела, никогда не ослабевал он в деятельности, не приходил в изнфможение, не ленился, не унывал, а, напротив того, ум его, питаемый силою благодати, подобно алчущему и жаждущему, не мог насытиться сладостью подвига. Вид у него был, как цветущая роза, и в теле его не было приметно, что перенесено им столько подвигов, но сложфние его оставалось соразмерным силе его, потому что благодать Божия укрепляла блаженного. По безмерному усфрдию и по любви, какую он имел ко Христу, все время его великих подвигов представлялось ему как бы немногими днями, и, казалось, он не мог насытиться всею подвижническою жизнию. Стяжав великое воздержаниф, бодрствование и слезы, смиренномудрее и любовь, он постепенно все более и более преуспевал в совфршеннейшей своей жизни. Искушфния и соблазны духов злобы не страшны были ему, ибо он, всею душею возлюбив Бога, всегда старался жить по Его воле. Всегда питая в своем сфрдце равную ко всем любовь, он богатого не предпочитал бедному, ни обладающего обла-даемому, но "всех вкупе равно любя и почитая", не смотрел на лице человека, никому никогда не делал суровых замечаний, но слово его. при любви и кротости, растворено было солью. Многие приходили к нему, чтобы видеть его и вместе получить духовную пользу, потому что дано ему было слово премудрости и разумения, и он «яко Божий угодник истиннейший», «благодать приял исцелятп страсти и отгоняли духи». Уже в старости, за 10 лет до своей кончины, св. подвижник вторично, но на малое время, выходил из своего убогого затвора и «яко пастырь изряднейший», «ввел в ограду покаяния» совратившуюсь с пути истинного Марию, дочь своего брата (см. о ней ниже). Проведя в строгих подвигах более 50 лет своей жизни, пр. Аврамий в глубокой старости (будучи 70 лет) мирно отошел ко Господу около 360 г. и «по кончине врач болящихся явился». Жизнь его была описана св. Ефрфмом Си-риным, который был не только современником и живым свидетелфм его дивных подвигов, но и задушевным другом, вместе с ним про-ливавшим слезы самоиспытания и самоуглубления на тернистом пути к достижфнию христианских совершенств. Кождав, гл. з. Во плоти яко ангел на земли явился еси, и ношением был еси яко древо насажденное, водою воздержангя добре возрастився, точеными твоих слез скверну омыв: сего ради явился еси приятелище Божественное Аврамие Духа. Ап. см. 14 мая. Ев. см. 3 мая. + Проставление пр. отца нашего Л&0АЛШ, архимандрита Богоявленского, Ростовского чудотворца. 0 месте его происхождения и времени рождения не сохранилось точных сведений. По В. М., пр. Аврамий жил в XII -XIV ее., по X. М., — около 1073-1077 г. По Церковным песнопениям, он «из млада последовал Христу и Того ради любве все оставил», «постом и бдением изнурил тело» свое, «вся плотская мудрования