жизни он 12-ти лет был пострижен в нарочито для него основанном монастыре в Кахетии, откуда, будучи 16-ти лет, удалился в Давндогареджийскую обитель (см. Груэ. вн.), высек там в скале пещеру (существующую и поныне) и 10 лет провел здесь в строгих подвигах. Слух об его подвижничестве распространился по всей Грувии, ж множество народа всякого звания приходило посмотреть на него и послушать его наставлений. Поставленный пришедшим к нему однажды епископом Ниноцмидским в иерея, св. Иларион был избран братией обители в настоятели. За его св. жизнь ему была предложена и епископская кафедра, но, избегая славы, он, пфредав настоятельство одному благочестивому старцу, сам с избранными учениками, отправился во св. землю и 17 лет провел в Иорданской пустыне в великих подвигах. Возвратившись не надолго в свое отечество, пр. Иларион отправился в Константинополь, потом на гору Олимп, 8атем в Рим, откуда черев 2 года удалился в пещеру близ г. Солуни, где и провел остаток своей живни в великих иноческих подвигах. За свою св. жизнь он был удостоен дара тудотворений, и Господь по его молитвам творил всюду великие 8намения. Скончался св. Иларион в Солунской пещере на 78 (по другим на 89) году своей живни, в 882 г. Вскоре после кончины пр. Илариона мощи его, по поввлениго Греческого имп. Василия Македонянина, были перенесены в Царьград. Ему есть особая полтелейная служба. . £. Придпоазднстко во храм Входа Пресвятые Богородицы. Из цфрковных песнопений этого дня. «Совет прфвечный прф-вечного Бога во исподнфниф грядфт прфдгрядущфй Ей воспитатися во святая святых в жилище Слова». «Се Божия гора святая со свещами светлыми внутрь во святая шествуфтъ». «Приидитф верши сошедшеся песньми почтим богонфвестную Матерь Творца, и с девами же и све-щами прфдъусрящем Ю, в храм входящу во святая, и «прфдпраздн-ствфнный дар Ей достойно принфсемъ». «Восхвалите девы, матери пред-празднуйте, людие славословите, свящфнницы благословите Пречистую Матерь Божию», «яко Предстательницу рода человечфскаго». тропарь, гл. 4. Радость предобручает всем Анна ныне, печали сопротивпый плод прозябши слину Присподеву, Юже и приводит молитвы исполняющи, днесь веселящие я в храм Господень, яко сущгй храм Бога Слова, и Матерь Чистую. Кондак, гл. 4. Веселия днесь вселенная исполнися вся, в блого-знаменитом празднице Богородицы зовущи: Та есть сень небесная. Апостол дне (т. е. положенный на 20 ноября по ряду) и утрешний (т. е. Апостол, положенный на следующий день, праздничный) под зачало, тяже святого, ко Евреям, зачало 318. Такожде и Евангелие дне и утреннее, под зачало, и святого, от Иоанна, зачало 36 (Уст., 20 нояб.). М^. Аще случится предпразднство в неделю. Пр. отца нашего ΓрΗΓΟрΪΑ Декаполита. Родом из Исаврийского г. Иринополя (входившего в состав Десятиградия или Дфкаполя), он с юности подвизался в иночества. Будучи образцом воздфржания, он был наставником пр. Иоанна (см. 18 апр.). Просвещая «учфяифм миръ» «и зловерныхъ» обличая «смыслы», он за свою св. жизнь сподобился от Господа дара чудотворфния. Во время гонфния на св. иконы он был в Царьграде и здесь обличал еретиков в их заблуждфниях. Скончался он в 816 г. в Царьграде. Нетленные мощи его находятся в Румынии, В Монастыре Быстрица РЫМНИНСКОЙ ФПархИИ. Кондак, гл. 3. Светлое тя солнце Церковь познавает, добродетелей красотами, и исцелений лучами, всех просвещая Христов угодпиче; темже празднуем честную память твою, и почитаем подвиги твоя, всеблаженне отче премудро Григорге. Иже во святых отца нашего Прокла, архиепископа Константина града. Ученик св. Иоанна Златоустого, под его руководством совершенство-вавшийся в богоугодной жизни, он был епископом Кизичфским, а в 434 г. избран был в архиепископа Царьграда. Отличаясь благочф-стифм и сияя всякими добродетфлями, он доблестно пас Христово стадо до конца своей жизни. Он обладал красноречифм и был выдающимся цфрковным витиею. При нем мощи св. Златоуста были перенесены в Царьград (см. 27 янв.). Во время его святительства в Византийской империи было страшное и продолжительное землетрясение, настолько