теля», «обидимых заступника». Тяжкие труды и подвиги расстроили здоровье св. князя. Будучи последний раз в Орде (где он, прожив 6 месяцев, успел умилостивить хана, грозные полки которого уже готовы были двинуться на Русь), св. князь там., в болезнь телесную виаде" и, возвращаясь оттуда во Владимир, еще более занемог близ Городца Волжского (см. Городец. мон. Нижегор. ей.). Здесь чувствуя приближение своей кончины, он, но влечению своего сердца, всегда стрфмившагося к Богу, принял схиму, с именем Алексия, приобщился св. Таин и блаженно почил 14 нояб. 1263 г., имея от роду только 43 года. Когда весть об этом дошла до Владимира, то митр. Кирилл во время богослужения возвестил народу о кончине св. князя в таких трогательных словах: "чада моя милая, разумейте, яко зайце солнце Русской земли". Тогда весь народ со слезами воскликнул: уже погибаем"! С великою честью благоверный и христолюбивый св. князь был погребфн 23 нояб. в Рождфство-Богородичном монастыре во Владимире (см. Влад. ей.). По сказанию, при погребении св. князя совершилось чудо: он сам взял, как живой, разрешительную грамату. В 1380 г. мощи св. князя были открыты и поставлены в соборном храме монастыря. При царе Иоанне IV св. князю была составлена особая служба, и в 1547 г. установлено чтить его память 23 ноября (день его погребения). В 1724 г., по повф-лению имп. Петра Великого, мощи св. князя перенесены были в С.-Петербург в Александро-Невскую Лавру, где почивают и ныне. См. 30 авг. Тропарь, гл. 4. Яко благочестивого корена пречестная отрасль был еси блаженно Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокровище Россгйстей земли, нового чудотворца преславна и Богопргятна; и днесь сошедшеся в память твою верою и любовгю, во псалмех и пенгих ра-дующеся славим Господа, давнего тебе благодать исцеленгй; Его же моли спасти град сей, и дероюаве средник твоих Богоугодной быти, и сы-новом Российским спастися. Кондак, гл. 8. Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока воссиявшую, и на запад пришедшую: всю бо страну сию чудесы и добротою обогащавши, и просвещаеши верою чтущгя память твою, Александре блаженно; сего ради днесь празднуем твое успенге, людге твои сущий, моли спасти отечество твое, и державу православного Императора нашего, Николая Александровича, и вся притекаю-щгя к рапе мощей твоих, и верно вопиющие ти: радуйся граду нашему утверждение. Парем. см. 6 нояб. Утр. Ев. см. 10 янв. Ап. и Ев. см. 15 янв. Совершается собор его, идежф храм его. Память первого Воронежского святителя MttTfO^ANA, в схимонасех ΜΛΚΑ'(5ΪΑ. ОН родился в 1623 г. в пределах Владимирских от родителей духовного звания и в мире назывался Михаилом. Благочестивые родители дали ему доброе воспитание в духе веры православной. Овдовев на 40 г. своей жизни, Михаил оставил мир и принял иночество в Золотниковской обители Успфния Богоматери, близ г. Суздаля. Ревностный в подвигах послушания инок в 1663 г. рукоположен был в пресвитера и (в 1666 г.) возведен в игумена Косминой Яхромской обители, а в 1675 г.-Унженской, в пределах Галича. Как игумен, св. Митрофан пользовался всеобщим уважением духовных и светских лиц и был известен самому патриарху. Утверждая бла-гочфстие и порядок в пределах Галича, но норучению патриарха, св. Митрофан не раз выдавал из монастырской казны жалованье ратным людям. С открытием новой епархиальной кафедры в Воронеже, на нее избран был игумен Унженский Митрофан и рукоположен 2 апреля 1682 г. В Москве новопоставленный епископ удостоился подносить патриарху венфц для возложения на главу царственного отрока Петра. Здесь ему пришлось быть свидетелем тех безиорядков, которые были производимы раскольниками и которые оставили неизгладимое впечатление