1) Не только весь православный мир благоговейно чтит св. великомуч. Варвару по и католики, и лютеране прибегают к молитвенному её заступничеству в болезнях и опасностях за свою жизнь. 2) Частицы св. мощей великомуч. Варвары имеются в Киевском Софийском соборе, в Бутуринском мон. (см. Черниг. еп.); в Московской церкви её имени, на Варварке, хранится палец св. великомученицы. Известно. также, что некоторые части мощей св. Варвары имеются на Афоне. 8) В некоторых местностях 4 дек. крестьянами справляется особый праздник в честь "Божьей свечи". Еще дня за три до этого праздника крестьянин, у которого "годуетъ" эта свеча (свечу крестьяне берут себе на дом, поочередно или по обещанию, где она и сохраняется, — "годуетъ" —до следующего в честь её праздника), запрягает лошадь и едет по деревне, собирая с каждого дома, "чем Бог послал". Ему дают муки, крупы и проч., и он, набрав этих припасов, продает их, а на полученные от продажи деньги покупает для праздника воску, водки, крупчатки и рыбы. В самый праздник, вечером, мужчины, женщины и даже дети собираются в дом, где находится свеча. Взрослые при этом приносят по нескольку копеек денег, в виде особой жертвы. Приходит "надсукивалыцикъ", и домохозяин вынимает из печи теплый воск. Надсукивальщик снимает с себя верхнюю одежду, засучивает рукава рубахи, берет воск и делает из него несколько лепешек; затем вынимает из кадки, стоящей на столе, большую конусообразную свечу, снимает с последней "белый коленкоровый сара-фанъ" и налепляет поверх её восковых лепешек — "надсукиваетъ"; потом надсукивальщик надевает на свечу тот-жф сарафан, ставит ее в передний угол, под тябло, и зажигает её посконный фитиль. После этого начинается общее моление гостей. Все падают на колена и взывают прежде всего к свече: "Матушка ты наша! не оставь нас грешных без твоей милости!". Затем обращаются к образу Николая Чудотворца: "Микола милостив! буди ты наш заступник!". После этого молящиеся поднимаются на ноги и, сделав еще по нескольку поясных покдонов, остаются минут на пять совершенно неподвижными. "Старики-обрушники! — начинает, потом, домохозяин, не оборачиваясь: — кто желает взять Божью свечу? или по череду пойдетъ". Молчание. Снова истерзанное тело св. мученицы, и, наконец, полумертвую и полуживую св. страдалицу влекут и бросают в темницу. Здесь св. мученица горячо молится Господу, но не об избавлении от мук, а об укреплении себя на большие мучения; тело её горит от палящих ран, а сердце её пламфнефт еще сильнейшим огнем любви Божественной; уста спекаются кровию, а дух возносится, как пламень, горе, к Богу крепкому, живому. В час полунощи небесный свет облистал мрачную темницу, и Сам Господь Иисус Христос явился «во свете неприступном заключенной в тфмнице, дерзали повелевая, и раны врачуя, и радость даруя». После такого утешфния с невыразимою радостью пошла св. дева на новые мучфния и на самую смерть. Ее повесили на древе, строгали плоть её железными когтями, опалили огнем обнаженные ребра её, от-резали сосцы и били млатом во главу. Все претерпела св. дева с мужеством в сердце, с радостью в лице, с молитвой на устах. Наконец, изнемогла вся злоба мучителей пред терпением великомученицы, и осудили ее на посечение мечем. Жестокосердый отец сам обфзглавил свою дочь. Перед смертию св. Варвара молилась Господу о всяком чтущем её память.., да не приближится ему болезнь внезапная, и смерть нечаянная его да не похититъ"). Мощи св. Варвары в IV или в VI в. были перенесены в Константинополь, где в честь её был построен великолепный храм (который пользовался правом убежища, и в нем находили спасение обличенные в преступлениях и подлежавшие каре закона). Ныне мощи св. Варвары открыто почивают в Киеве, в Златоверхо- Михайловском монастыре (см. Киев. еп.), куда они были перенесены в 1108 г. греческою царевною Варварою, дочерью Алексея Комнина, бывшею в супружестве за вел. кн. Святополком-Ми-хаилом 2). «Всеблаженная» Иулиания, «на судищи страшном», «зрящи мученицу славную Варвару ранами страждущу, муками же различными тело все ссецаемо», но с твердостью переносящую все истязания, обличила игемона в жестокости и нечестии, за что и была после мучений обезглавлена, бесчеловечных мучителей Диоскора и Мартиана вскоре., постиже внезапная казнь Божия": они были сожжены молнией. 8). Тропарь, гл. 8. Варвару святую почтим: вражгя бо сети сокруши, и