![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 507 1) Не только весь православный мир благоговейно чтит св. великомуч. Варвару
по и католики, и лютеране прибегают к молитвенному её заступничеству в болезнях и опасностях за свою жизнь.
2) Частицы св. мощей великомуч. Варвары имеются в Киевском Софийском соборе, в Бутуринском мон. (см. Черниг. еп.); в Московской
церкви её имени, на Варварке, хранится палец св. великомученицы. Известно. также, что некоторые части мощей св.
Варвары имеются на Афоне.
8) В некоторых местностях 4 дек. крестьянами справляется особый праздник в честь "Божьей свечи". Еще дня за три до этого праздника
крестьянин, у которого "годуетъ" эта свеча (свечу крестьяне берут себе на дом, поочередно или по обещанию, где она и сохраняется, —
"годуетъ" —до следующего в честь её праздника), запрягает лошадь и едет по деревне, собирая с каждого дома, "чем Бог послал". Ему дают
муки, крупы и проч., и он, набрав этих припасов, продает их, а на полученные от продажи деньги покупает для праздника воску, водки,
крупчатки и рыбы. В самый праздник, вечером, мужчины, женщины и даже дети собираются в дом, где находится свеча. Взрослые при этом
приносят по нескольку копеек денег, в виде особой жертвы. Приходит "надсукивалыцикъ", и домохозяин вынимает из печи теплый воск.
Надсукивальщик снимает с себя верхнюю одежду, засучивает рукава рубахи, берет воск и делает из него несколько лепешек; затем вынимает
из кадки, стоящей на столе, большую конусообразную свечу, снимает с последней "белый коленкоровый сара-фанъ" и налепляет поверх её
восковых лепешек — "надсукиваетъ"; потом надсукивальщик надевает на свечу тот-жф сарафан, ставит ее в передний угол, под тябло, и
зажигает её посконный фитиль. После этого начинается общее моление гостей. Все падают на колена и взывают прежде всего к свече:
"Матушка ты наша! не оставь нас грешных без твоей милости!". Затем обращаются к образу Николая Чудотворца: "Микола милостив! буди ты
наш заступник!". После этого молящиеся поднимаются на ноги и, сделав еще по нескольку поясных покдонов, остаются минут на пять
совершенно неподвижными. "Старики-обрушники! — начинает, потом, домохозяин, не оборачиваясь: — кто желает взять Божью свечу? или
по череду пойдетъ". Молчание. Снова
истерзанное тело св. мученицы, и, наконец, полумертвую и полуживую св. страдалицу влекут и бросают в темницу.
Здесь св. мученица горячо молится Господу, но не об избавлении от мук, а об укреплении себя на большие мучения;
тело её горит от палящих ран, а сердце её пламфнефт еще сильнейшим огнем любви Божественной; уста спекаются
кровию, а дух возносится, как пламень, горе, к Богу крепкому, живому. В час полунощи небесный свет облистал
мрачную темницу, и Сам Господь Иисус Христос явился «во свете неприступном заключенной в тфмнице, дерзали
повелевая, и раны врачуя, и радость даруя». После такого утешфния с невыразимою радостью пошла св. дева на
новые мучфния и на самую смерть. Ее повесили на древе, строгали плоть её железными когтями, опалили огнем
обнаженные ребра её, от-резали сосцы и били млатом во главу. Все претерпела св. дева с мужеством в сердце, с
радостью в лице, с молитвой на устах. Наконец, изнемогла вся злоба мучителей пред терпением великомученицы, и
осудили ее на посечение мечем. Жестокосердый отец сам обфзглавил свою дочь. Перед смертию св. Варвара
молилась Господу о всяком чтущем её память.., да не приближится ему болезнь внезапная, и смерть нечаянная его да
не похититъ"). Мощи св. Варвары в IV или в VI в. были перенесены в Константинополь, где в честь её был построен
великолепный храм (который пользовался правом убежища, и в нем находили спасение обличенные в
преступлениях и подлежавшие каре закона). Ныне мощи св. Варвары открыто почивают в Киеве, в Златоверхо-
Михайловском монастыре (см. Киев. еп.), куда они были перенесены в 1108 г. греческою царевною Варварою,
дочерью Алексея Комнина, бывшею в супружестве за вел. кн. Святополком-Ми-хаилом 2). «Всеблаженная»
Иулиания, «на судищи страшном», «зрящи мученицу славную Варвару ранами страждущу, муками же
различными тело все ссецаемо», но с твердостью переносящую все истязания, обличила игемона в жестокости и
нечестии, за что и была после мучений обезглавлена, бесчеловечных мучителей Диоскора и Мартиана вскоре.,
постиже внезапная казнь Божия": они были сожжены молнией. 8). Тропарь, гл. 8. Варвару святую почтим: вражгя бо сети
сокруши, и
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|