Муч. АГШТЛПЛ. По X. М., вероятно, этот же св. мученик воспоминается 25 окт. 6. Г. Иже во святых отца нашего ШкоДАД архиепископа, Мѵр Ливийских чудотворца. Он родился (около 280 г.) при имп. Валфриане в Ликийском г. Патаре от благородных, богатых и благочестивых родителей, Феофана и Нонны. Благодать Божия проявляла на нем знамения с самого младенчества его. Будучи отроком, он обнаруживал наклонность к строгому воздфржанию и уединенной жизни, удалялся мирских забав и развлфчений, часто посещал храмы Божии и с любовию изучал Свящ. Писание под руководством своего дяди Николая, епископа Патарского. По просьбе последнего, св. Николай отдан был родителями на служение Господу и но достижении зрелого возраста поставлен пресвитером. В этом сане св. Николай проводил еще болеф строгую и подвижническую жизнь: пребывал постоянно в бдении, посте и молитве, и все более совершенствовался в добродетельном житии. Во время иутешествия дяди ко св. местам, св. Николай управлял Патарскою паствою, а по возвращении его сам отправился в Ифрусалим и во время пути своими молитвами дважды укротил бурю. Возвратившись на родину, он, по особому внушению Божию, переселился в г. Мѵры, вскоре за св. жизнь избран был здесь епископом и для всех явился образцом несокрушимой веры и пламенной ревности по ней, высокого благочфстия и безмерного смирения, кротости и незлобие, достохвальной чистоты и целомудрия и великого воздержания, истинно христианского человеколюбия и глубокого милосфрдия и сострадания к несчастным. Одежды его были просты, пища-постническая; двери дома его были отверсты для всех, и он весь день упражнялся в делах своего звания, сам всегда внимательно выслушивая просьбы всех, приходивших к нему. При Диоклитиане вместе с прочими христианами он был подвфргнут тюремному заключению и претерпевал оное до воцарения Константина Великого.., глад и жажду и тесноту терпя темничную". В 325 г. он присутствовал на I Всел. Соборе и явил на нем свою особенную пламенную ревность к защите православия и к посрамлению лжфучфния Ария. За свою глубокую истинно-христианскую любовь Мѵрликийский святитель еще при жизни именовался отцем сирых и утешителем страждущих. Прославленный от Господа даром чудо-творений, св. Николай "многа великая и преславная чудеса сотвори на земли и на мори, в бедах сущим помогая, и от потопления спасая, и из глубины морские на сухо износя, от пленения восхищая и принося в дом, от уз и темниц избавляя, от мечного посечения заступая, и от смерти свобождая, многим многая подале исцеления: слепым зрение, хромым хождение, глухим слышание, немым глагола-ние; многих в убожестве и нищете последней страдающих обогати, гладным пищу подале, и всякому во всякой потребе готовый помощник, теплый заступник и скорый предстатель и защитник показася; и ныне такождф призывающим его помогает и от бед избавляет. Весть великого чудотворца восток и запад, велят и вси концы зфмныи чудотворения его". Св. Николай скончался в глубокой старости, около половины IV в. (в 343 г., по другим — в 341 г., по иным-между 345-352 г.) в г. Мѵрах, где и был погребен. В церковных песнопениях св. Николай прославляется, как «светильник светлейший», «правило православия», «столп церковный», «нечестия противоборец и благочестия поборник», «питатель вдов и сиротъ», «плачущим утешение», «зело милостивейший и молебник крепкий», «великий заступник и теплый в бедах обретающимся, сущим на земли и плавающим». Призывая всех к прославленно Мѵрликийского святителя, св. Церковь взывает: «премудрого иерарха восхвалим, яко тепла в бедах и в скорбех суща от Бога помощника и защитника, вси Николая верши