Чфлму (в 50 верстах от Каргополя, Олонецкой губ.). Здесь он много потрудился над обращением ко Христу племени Чуди. Сначала преподобному пришлось испытать от Чуди много скорбей, но многолетняя подвижническая жизнь и кроткие его наставления расположили многих "поганых сыроядцевъ" к принятию св. крещения и к концу своей жизни он построил для новокрещеных храм Богоявления, а для ревнителей благочестия обитель, в которой он и подвизался до своей кончины. Нр. Кирилл жил в пустыне "в постных трудех и пустынных исправлениях 52 лета, а всех лет жития своего имея 82 года и 3 месяца. Бе же видение преподобного: благообразен, главу имея келию, лице бледно, брада велика, долга, власы русы, червлению украшен, добрыма очина, чело высоко имея, духом крепок зело, ввор кроток имея". Скончался он в 1378 (по некоторым, в 1367 г.). Мощи пр. Кирилла почивают в его обители под спудом (см. Оленец. еп.). 9. 3. + Зачатие св. Лины" егда запарь Пресвятую Богородицу. Свв. Иоаким и Анна, жившиф в Назарете Галилфйском «во всяком блого-чфстии но закону Моисееву», до глубокой старости не имели детфй (см. 8 сент.). В один великий праздник праведный Иоаким, по обычаю законному, явился с дарами и нриношением Богу в храм Иерусалимский. Первосвящфнник Иссахар, принимавшей приношения многочисленная стфчфния народа, не восхотел принять даров от св. Иоакима, сказав ему: "Ты недостоин того, чтобы принять от тебя дары, как от истинного израильтянина; ибо ты бесчаден; за свои какие-либо тяжкие грехи ты не получил благословения Божия". Пораженный речью первосвященника, как-бы грозным приговором самого суда Божия, праведный муж не успел еще отступить от жертвенника, как новое тягчайшее оскорбление поразило слух его. Один израильтянин, приносивший дар свой, оттолкнул его, сказавши: "отойди отсюда, разве не слышишь, что ты недостоин вместе с нами приносить Богу дары свои, потому что не оставил семени во Израиля". С глубоким смиренифм принял св. Иоаким это обличениф, как бы от уст Самого Бога, с тяжкою скорбью вышфл он из храма, с сердечною болезнию признал себя нфдостойным не только оставаться в виду дома Божия, но и возвратиться в собственный дом свой, и удалился в пустыню, где паслось его стадо. В посте и покаянии, в слезах и молитве провел он 40 дней, умоляя Господа простить ему все грехи его, отъять поношфниф его во Израиля, благословить его в старости рождением чада. Невыразимою скорбью поражено было и сердце праведной Анны, когда услышала она о посрамлфнии своего супруга пред жфртвфнником Божиим, при многочисленном стечении сынов Израилевых, в день великого праздника Господня. Одну себя почитала она всему виновною, грешней-шфю всех жен Израилевых, недостойною видеть даже свет Божий, как лишенную Божия благословения. Заключившись в клети своей, в посте и покаянии, в слезах и воздыханиях вопияла она ко Господу день и ночь, умоляя Его не ради себя, но ради.добродетфлей благочф-стивого супруга своего, отъять от них поношфниф бфзчадства и благословить их плодом чрева. Будучи однажды в саду под тенью лаврового дерева, св. Анна увидала птичье гнездо, около которого летали птенцы, вскармливаемые матерью. Все в природе, думала св. Анна, ро-ждафт, все пользуется благословением Божиим-птицы нфбесные, звери дубравные и самая земля, приносящая многоразличные плоды, одна она лишена этого счастия и благословения Божия. Еще пламенное св. Анна стала молиться Господу, и Господь внял её слезной молитве: она «услышала Ангфльский глас, извествующий ей просяных Божественное сбытиф». «Ты, вещал ей Ангел, зачнешь и родишь Дщерь Прфблагословенную, о Которой благословятся все колена земные и подастся спасениф всему миру; наречется же Ей имя Мария». Обрадованная небесным благовестифм, св. Анна немедленно поспешила в Ифрусалим, чтобы излить пред Господом, в Его святом храме, благодарный чувства преисполнфнного радостью сердца. В то же время небесный благовестник явился и плачущему и молящемуся Иоакиму в пустыне с тем же радостным