514 ДЕКАБРЬ. 22-23. пострадала в Иллирии при Диоклитиаие, около 304 г. Св. страстотерпицу в тяжких оковах томили голодом в мрачной темнице и, наконец, растянув между 4 столбами, подвергли опалфнию огнем, и она, мужественно совершив свой страдальчфский подвиг, скончалась, кондак, гл. 2. Во искушенних и скорбех сущий, к твоему храму притекающе приемлют честная дарования, от живущие в тебе Божественные благодати Анастасге: ты бо присно мгру точиши исцеления. Ап. Гал. 3, 23-29; 208 вач. Ев. Лук. 7, 86-60; 33 зач. Муч. ^jJViOrONA. Учитель св. Анастасии (см. выше), известный своею мудростью, а еще болеф своим благочестием, он за исповедание Христа, долгое время содержался в римской темнице, мужественно претфрпевая много различных мук и подкрепляя других в мученических за Христа подвигах, а потом был отослан в г. Аквилфю (в Италии) и там усечфн мечем, около 304 г. (24 нояб.), при Диоклитиане. В Уставе и Мес. Минфе памяти его нет, но в цфрковных песнопениях настоящего дня его имя упоминается. Муч. ФиОДОТИИ и сына её ^ѴОДА и иных. См. 29 июля. Муч. ^ѴТѴ^ИАНА. Лишенный ради Христа всего своего имения, он в одно время с муч. Анастасифй (см. выше) был осуждфн на смерть и скончался, пре-тфрпев разные муки. . 3. Предпразднстко Христова Рождества. Из церковных песнопений этого дня. «Радуется днесь церковь, поет, красится, предпразднствует Спасова воистинну рождество», «Приближается Христос, звезда прфлозаряфт, небесное множество воинства проницафт умных силь». «От веждой лености сон вси верши отрясфм, в молитве же побдим, искушения отражающф яжф от лукавого, и с пастырьми зритфлие славы явимся Христа рождшагося». «Отрицатися плотских страстей и мира красных потщимся, духовных же держимся нопечений богомудрии, достойны себесамые раждающфмуся прфдставляющф от дел Владыце». «Веру вместо злата, любовь же яко смирну, яко ливан деяния принфсем Зиждителю, грядущему во своя». На повечерии в этот день поется трипеснеиг, ирмосы 5 и 8 песен которого имеют сходство, а ирмос 9 песни-полное тождество с ирмосами тех же песен три песнца, положенного в Великий пяток (сн. 3 янв.); а ирмосы песней канона, положенного на утрене, имеют сходство: 1, 3, 4 и 9-й песен с ирмосами тех же песен Вел. субботы, 5-й-Вел. пятка, ирмосы же 6, 7 и 8-й песен-те же, что в Вел. четверток. Свв. десяти мученик, иже в Крите; по М. В. С. и X. М.: Ф ОД$ЛА" ОАТОЙНИНА, £ѴП0^А, ГСЛАСИА, ^ѴШКИАНА, ЗиѴТИКА, ПоЛШИА, ЛгАДОП&А, блсИЛИДА и (IvAjWTA, пострадавших за Христа в тонете Дфкия, в половине II в. Сии свв. мученики происходили ия разных городов о. Крита, но с одинаковою твердостью исповедали себя христианами и претфрпели страшные истязания за веру, после которых были усечфны мечем. Каждый из них, подходя к месту казни, совфр-шал усердную молитву о просвещении своих мучителей светом веры Христовой. В церковных песнопениях все сии свв. мученики называются по имфнам и восиеваются как «десятица Вогозванная, свеща десятосветлая» и «столби нфколеблфннии». Мощи их впоследствии были перенесены В РИМ. Кондак, гл. 4. Денница воссгя мучеников, честное страдальчество предозаряющее нам в вертепе Раждаемого, Егоже Дева бессеменно роди. Απ. Еф. 6, ю-п,233 зач. Ев. Лук. 21, 12-иф; 106 зач. Пр. ИИАѴЛА, епископа Нфокесарийского. Славный добродетельною жизнию, он при имп. Ликинии явился исповедником Христа: ему были сожжены раскалфнным железом руки и потом его сослали в заточфние на реку Евфрат. При Константине Великом пр. Павфл присутствовал на I Всфл. Соборе.