ДЕКАБРЬ 24. 517 ) На 1-м часе: во псалмах 44 и 45 вещаются пророчества о Божестве и вечном царстве Спасителя, Который «красен добротою паче сынов человечфскихъ», Который есть сильный и вечный Царь правды, Господь, и Сей «Господь сил с нами, Заступ ник наш Вог Иаковльг, в паремии 1-го часа содержится пророчество Михея о Вифлееме, как о месте рождения вечного Царя правды и мира; в Апостоле говорится о несравненном величии и превосходстве Сына Божия пред Ангелами; Бвангелие повествует о зачатии и рождении Иисуса Христа от Духа Свята и Марии Девы. На 3-м часе: во псалмах 66 и 86 содержится пророчествфнная песнь Давида о грядущем спасенив всех народов и служении Богу истинному и о будущей славе Сиона; в паремии словами прор, Иеремии (см. 28 сент.) вещается, что Спаситель есть «Бог наш», Который «на земли явися и с человеки поживе»; Апостол вещает об усыновлении нашем Богу «верого о Христе Иисусе»; Евангелие благовествует о путешествии Иосифа и Марии, по случаю народной переписи, ив Назарета в Виелеем и о преестественном здесь рождена Спасителя. На 6-м часе: псалмы 71 и 181 содержат пророчества о принесении да- ^ов и поклонении народов Спасителю, как Богу; в иаремии воввещается пророчество исаиио Пречистой Деве, Матери Еммануила; в Апостоле содержится прославление божественной вечной славы Спасителя, как СынаБожия; Ввангелие благовествуфт о поклонении волхвов новорожденному Царю Иудейскому. На 9-м часе: во псалмах 109, ПО и 85 во8вещается пророчество Давида о Божестве, вечном священстве и царств Иисуса Христа; в паремии читается пророчество йсаии также о Божестве, вечном царствы и пророческом и священническом служении Спасителя; в Апостоле читается об истинном вочфловечении Спасителя, а в Евангелии- объудалении в Египет и о возвращении в Назарфт Иосифа и Девы Марии с Иисусом Христом. ) Св. Амвросий Медиоланский так учит о приготовлены к достойному сретению праздника: "Сретая день Рождества Христова, очистим себя, братия, от всякой скверны грехов, наполним сокровищницы Его различными дарами, дабы в тот святый день было чем утешить странников, облегчить скорби вдовиц и одеть нищихъ44. "Потщимся явиться пред Господом искусными в вере, облеченными милосфрдием, благоустроенными в образе нашей жизни. Кто искреннее любит Христа, пусть светлее украсит себя соблюдением Его заповедей, дабы Он видел, что мы истинно в Него веруфм, являясь в таком великолепии во время торжества Его и тем вящше бы радовался, чем более зрел бы в нас чистоты духовной. Уцеломудрим же заранеф сердца наши, очистим совесть, освятим дух и в чистоте и непорочности станем сретать пришествие все-святого Господа, дабы день рождения Того, Кто родился от Пречистой Девы, празднуем был непорочными Его рабами. Кто ж является в оный день нечистым и осквфрненным, тот не чтит рождества Христова, — тот хотя телом и присутствует при торже- HdifMipTiPoflSAfcTKd Χ ρ Τ t τ о к а. Празднику Рождества Христова, как и Крфщфнию, предшествуем навфчериф, свидетельствующее об особой важности наступающего торжества. Издревле в Церкви православной в навфчфриф совершаются часы, называемые царскими (см. о них во II отд.). Царские часы начинаются и совершаются при открытых царских вратах, среди храма, пред Евангфлифм, положенным на аналое, как бы в значфниф того, что ныне Спаситель уже не таится, как некогда, во мраке вертепа, но сияфт всем языкам. Пред чтфнифм Евангфлия на каждом часе бывает каждфниф. Этим воскурфнифм еимиама воспоминаются ливан и смирна, принесенные с Востока волхвами новорожденному Царю Иудфйскому. На часах 1, 3, 6 и 9 св. Церковь воспоминает пророчества и события, относящаяся до Рождества Спасителя по плоти, — новорождфнного Царя Иудфйского, потомка Давидова. С чтфнифм пророчеств св. Церковь соединяфт на часах глаголы ап. Павла и фвангф-листов, свидетельствуя ими об исполнены пророчфств). Свящфнные чтфния сопровождаются торжественными песнопениями, изъясняющими чтфния. Обычай совершать пред праздником Рождества Христова наво-чфрие-нфсомненно древний. По намерению св. Церкви, канун Рождества Христова есть день усиленного приготовления к достойному сретению праздника Рождества Христова. «Приидите, верши, взывает в песнопениях этого дня св. Церковь, возведфмся божествфнне, и видим схож-дфниф божественное свыше, в Виелееме к нам явлфнне: и умом очиетив-шеся житиф принфсем добродетели»; «потщимся сиешно прийти в Вне-леем на поклонениф с волхвы, плоды изряднейших деяний носище яко дары» 2). Для болеф достойного приготовлфния к сретфнию Великого Праздника, св. Церковь в этот день, именуемый сочфльником, усиливаем прфдшфствующий 40-днфвный пост и в самый день навфчфрия