седмицы иногда переносится отдание Сретения Господня, о чем см. выше, на 84 стр. О четверти, если 2 февр. или храмовой праздник случится в Мясопустную субботу, и о пятне, если 30 янв. или 24 февр. случится в указанную субботу, см. ниже, о службе в Мясопустную субботу; см. также выше, 67 стр. В СУББОТУ Мясопустную, пред восиоминанифм (в нфделю Мясопустную) о Страшном суде, св. Церковь молится об умфрших, дабы купно с нами и они стали одесную Судии, особенно молится о тех умфрших, кои, как говорит Синаксарь, были похищены внезапною смфртию на чужбине, в море и непроходимых горах, на утфсах, в пропастях, от мора и голода, на войне, в пожарах, от стужи, и подверглись всячфским другим родам смерти, а также о бедных и нфмощных, и вообще о всех тех, которые «узаконфнных псалмов и песней памяти не получиша». В субботу же, а не в другой день, пред Мясопустною неделею полагается моление об упокоении душ по тому, что день субботы, как день покоя, по самому своему значфнию, есть наиприличнейший для молфния-упокоить умфрших со святыми. Кроме того, нынешним молением об упокофнии усопших св. Церковь напоминафт нам об неизбежной и для нас кончине и прфдстоящфм нам от нфподкупного Судии испытании, дабы, устрашив этим, сделать нас болеф готовыми к подвигам имеющего наступить спаси-тфльного поста. Απ. 1 Кор. 10, 23-28; 146 вач. Другой ea упокой: 1 Солув. 4, из-и7; 270 вач. Ев. Лук. 21, 8-9, 25-27, 33-36; 105 вач. Другое 8а упокой: Иоан. 5, 24-30; 16 зач. Служба в Мясопустную субботу совмещает в себе с песнопениями рядового гласа Октоиха и песнопения Триоди; при этом в настоящую субботу служба совершается такая же, как и в субботу пред Пятидесятницею, за немногими исключенияии, а также и с тем различием, что в Мясопустную субботу поются песнопения Октоиха из рядового гласа, а в субботу пред Пятидесятницею непременно 6-го гласа (каковые песнопения и помещены в Цветной Триоди). — В эти субботы на вечерне, вместо прокимна, поется «Аллилуиа», с произнесением иереем стихов: «Блажены, яже избрал», и проч. (см. Триодь Пост, и Цвет.).-На утрене, вм. Бог Господь», поется «Аллилуиа» со стихами: сБлажени, яже избрал» и проч., 3-жды, потом тропарь: «Глубиною мудрости», 2-жды, и на «Слава, и ныне», богородичен, а затем «обычное стихословие», т.е. 16-я кафизма, после которой поются «Непорочны» (т. е. 17-я каеизма), надве статии, и после каждой из них на «Слава», вместе «Аллидуиа», поется конец статии, 3-жды, именно-после первой ста-тии поются слова: «Яко аще бы не након Твой», а после второй статии слова: «Жива будет душа моя». «Посреди кафизмы» (см. Уст., Субб. 2-я постов) совершается при закрытых царских вратах каждение, для чего иерей и диакон исходят «северными дверьми» (Уст., 22 гл.). После второй статии поются с припевом: «Благословен еси Господи», тропари заупокойные: «Святых лик обрете источник жизни» (причем, во время пения этих тропарей, обыкновенно, совершается каждение всего храма, ликов и народа). После 6-й песни канона положен кондак: «Со святыми упокой», и икос. Как после первой статии «Непорочны», так после пения заупокойных тропарей, а также и после 6-й песни канона, пред пением кондака: «Со святыми упокой», бывает заупокойная ектения (см. ее в Уставе на ряду и в Οκτ., в иоследов. о усопших), затем молитва: «Боже духовъ», ивозглас: «Яко Ты еси воскресение» (см. в Служеб., в чине Литур.). При этом, обыкновенно, поимянно воспоминаются, по особой книжке, усопшие православные благочестивые Императоры, Цари, Великие Князья, и благочестивые Императрицы, Царицы, Княгини и проч. В иных храмах при этом ставится, пред царскими дверями, стол, на стоде-распятие и пред ним свеча, а иногда и кутия. В иных же храмах ставится пред царскими дверями только свеча в большом подсвечнике. При произнесении ектений, иерей или диакон имеют в руке кадило.-Эта служба за умерших совершается и тогда, если в субботу Мясопустную случится праздник Трех Святителей (30 янв.), или Обретение главы св. Иоанна Предтечи (24 февр.), или предпразднство Сретения Господня; служба же этих праздников и предпразднства совершается в пяток Мясопустный. Но если в субботу Мясопустную случится храмовой праздник или праздник Сретения, то в субботу Мясопустную поется служба храма или Сретения, служба же умерших, вечера и утра, поется в субботу мимошедшую или четверток Мясопустный. Если в Мясопустную субботу случится попразднство Сретения Господня, то отправляется заупокойная служба, а «служба попразднства оставляется» (Уст., 2 февр.), т.е. совсем не поется. Когда случится в субботу Мясопустную храмовой праздник, тогда служба за умерших может быть пета только в гробнице, или усыпальнице, в храме же должна быть одна служба храму; а где нет гробницы, служба поется, как сказано выше; впрочем, под гробницею можно разуметь и притвор, в котором положено совершать последование об усопших, после отпуста вечерни (см. Уст., 14 гл.).-См, выше, 95 стр., 3 прим.