654 О ВОГОСЛУЖЕНИИ ВОСКРЕСНЫХ ДНЕЙ ПО ПАСХЕ. во все указанные недели — «Тело Христово» (а после него воскресный).-Другой равряд песнопений Богослужения указанных недель, а также 7-й неделипо Пасхе и неделиВсех Святых, состав дяют триодные π е с н о π е н и я — праздника «настоящие недели, прославляющая особое празднуемое в каждую неделю событие и, кроме того, — поправднствен-ные песнопения: в нед. 5-ю-праздника Преполовения, а в 7-ю- праздника Вознесения). События «праздников Триоди» преимущественно воспеваются в канонах утрени (сн. 4 прим. на 658 стр.), тропари песней которых входят также и в состав блажены на литургии (во все недели песнь 6-я на 4, а в 5-ю нед. еще 3-я и в 7-ю нед. 4-я на 4 от другого канона Триоди); икосы (кроме пасхального в 4-ю и 6-ю нед.) и седалъны после 3-й песни канона и икосы и кондаки после 6-й его песни тоже назначены ив Триоди: Вместе с этим, обыкновенно, на «Слава» и сИ ныне», или на «Слава» и на «И ныне»: в стихирах (кроме воскресных стихир на «И ныне» в стихирах на «Господи воээвахъ» и сна стиховне»), тропарях, светильник, положены, за немногими исключениями, песнопения «праздников Триоди»; кроме того, эти же песнопения имеются в стихирах великой вечерни на «Господи воэзвахъ» — в 5-ю, 7-ю и Всех Святых недели, и в стихирах «на хвалитехъ» — в те же и 6-ю недели).Наряду с пасхальными и песнопениями праздников Триоди, во все недели, начиная с 3-й по Пасхе и кончая неделфй Всех Святых, поются еще ипеснопения воскресные из Октоиха, печатаемый и в Триоди Цветной (о гласах см. 651 стр. 2 прим.). К числу этих песнопений, кроме указанных выше (см. 648 стр. и 2 прим. на 654 же стр.), еще относятся: стихиры (на вечерне), тропари на «Бог Господь», седальны (состав и особенно порядок которых в Триоди Цветной, впрочем, не одинаковы с последованиями Октоиха), тпакои, степенны антифоны, прокимен, стихиры «на хвалитехъ»5), тропари («Днесь спасение» иди «Воскрес из гроба», смотря по гласу) отпустительные (на утрене), блаженны (текст которых, впрочем, в 3-ю неделю-всех, а в 5-ю -одной, в Триоди Цветной различен с Октоихом) и причастен: «Хвалите Господа с небесъ» (на литургии). Так как песнопения Октоиха (кроме поемого на полунощнице троичного канона) печатаются в Триоди Цветной на ряду в тех местах её последований и в том порядке, как это относительно их указано в Уставе; те обращение к Октоиху, при отправлении недельных служб (за исключением поду-нощницы) в период пения Цветной Триоди, — излишне.-Совмещение в один состав песнопений означенных трех разрядов указано в Уставе и Триоди Цветной. В общем же порядок Богослужения означенных недель по Пасхе тот же, что и в обычные воскресные дни, при чем на утрене в означенные недели положены вместо полтелея, «непорочны», т.е. 17-я каеизма (см. 375 стр. и выше, примеч. к Табл. утр.). Всех Святых поется, на «Слава» и «И ныне», кондак Всех Святых. — «Храма же Христова и Богородицы и святых (храма и дневного) тропаря и кондака не глаголемъ» во весь период пения Цветной Триоди. 1) Эти песнонения в Уставе обозначаются (как вь последовании самых недель, так и в дни их попразднств) иногда прямо названием праздника, напр. стихиры, канон и проч. «мтроносицъ», «самаряныни», «слепаго», иногда же-так: «праздника настоящие недели в триоди», «в триоди праздника», «праздника в триоди», «триоди праздника», «триоди дне», «триоди», «дне»; чаще же встречается обозначение словом: «праздника» (каковое обозначение и должно считать разнозначущим вышеприведенным обозначениям). Что же касается входящих в состав Богослужения этих недель пасхальных песнопений, то они обозначаются словом: «пасхи» (напр. «стихиры пасхи», «канон пасхи», «светилом пасхи»), а) В некоторые недели по Пасхи, вместо праздничных, поются следующие песнопения Октоиха. На малой вечерне в стихирах «на стиховне» положен из Октоиха в 6-ю неделю на «И ныне» богородичен из стиховных стихир великой вечерни, а в иеделю всех Святых, на «Слава» и «И ныне» догматик малой вечерни; в недели 4-ю, 6-ю и Всех Святых, после воскресного тропаря, поется его же богородичен на «Слава» и «И ныне».-На утрене в 4-ю и 6-ю недели, на «Бог Господь», после воскресного тропаря (2-жды), поется (на «Слава» и «И ныне») тоже воскресный богородичен; в стихирах «на хвалитехъ» на «Слава» положены Евангельские стихиры: в 3-ю неделю — «С мѵры пришедшим» (2-я рядовая), и в неделю Всех Святых — «На гору ученикомъ» (1-я рядовая). •) В некоторые нфдели по Пасхе, вместо песнопений Октоиха, поются песнопения «праздника триоди».-Так, на малой вечерне, по «Отче наш», в 3-ю неделю положен тропарь Триоди. На великой вечерне в стихирах на «Господи воззвахъ», вместо обычных 4 восточных из Октоиха, в 5-ю неделю поется только 1 восточна и затем положены 3 стихиры Преполовения и 3 самаряныни, в 7-ю неделю все восточный стихиры опущены и положены 3 стихиры Вознесения и 4 отцев, в неделю Всех Святых поются 3 восточных и 4 стихиры всех святых. На утрене в стихирах «на хвади-техъ», вместо обычных 4 восточных стихир ив Октоиха, положено: в 5-ю неделю Нфделя свв. жен Мѵроносиц и Иосифа правфдного (3-я по ИИасхе). В эту неделю церковные службы заимствуют содержание свое из фвангельского повествования о явлении воскресшего Господа свв. жёнам Мѵроносяцам. Это всерадостное явление Господа было первое, по восстании Его из гроба, и потому прославляется Церковию в на-