 |
 |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
 |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 704 етвия Святого Духа па апостолов, со всеми его подробностями, и раскрывая все его величественные и спасительные
для нас плоды, — тем самым побуждает нас благодарить Бога Отца, благоволившего даровать нам Утешителя, —
благодарить Искупителя нашего Бога Сына, умолившего Отца Своего ниспослать на землю Духа Святого, —
благодарить Освятителя нашего Бога Духа Святого, сошедшего на апостолов, а чрез них и на всех верующих, и не
возгнушавшагося снизойти и к нашему окаянству. Возбуждая в нас это высокое чувство благодарности к
«Благодетелю всех Богу», св. Церковь своими песнопениями с особенной силою внушает нам «славить» и «воспевать»
«Безначального Отца, и Собезначального Сына, и Соирисносущного и Пресвятого Духа», и поклоняться
«Нераздельной Троице»: «Та бо нас спасла есть». Воспоминая прошедшее и побуждая нас славить «Трисветлоф
Существо», св. Церковь вместе с тем, чтобы воспоминание ею празднуемого события было виолне благотворно и
спасительно для христиан всех времен, подобно тому, как великое событие Пятидесятницы было благотворно для
апостолов Христовых, — своими песноиениями, молитвами и священными действиями располагаете
иредуготовляет и предочящафт чад своих к восприятию благодати Святого Духа, необходимой для их духовной
жизни. Поставляя верующих в храме Божием, как бы в самой горнице Сионской, св. Церковь возбуждает в них
благочестивый мысли, чувствования и желания, какие одушевляли учеников Господа нрфд сошествием на них
Святого Духа, и содействует чадам своим к иолучению духовных дарований, необходимых для спасения. Направляя к
этой цели все совершаемый ею в настоящий праздник песноиения, молитвы и все действия священнослужения, —
св. Церковь в Богослужении Пятидесятницы, в общем его составе и в частных подробностях, располагает и
руководит православных христиан к благочестивому подражанию ученикам и апостолам Христовым для одной
святой цели. Все евященные песнопения и молитвы и все действия, совершаемый ею при этом случае, проникнуты
истинно-христианским духом живой веры в благость и милосердие Бога, Подателя всех благ, — несомненной и
вместе глубоко-смиренной надежды на получение высочайших дарований, — пламенной и всеобъемлющей любви к
Богу и ближним. Такою же верою, надеждою и благодарною любовию должно одушевляться сердце и каждого
христианина, желающего достойно участвовать в священном молении Церкви, и каждый, согласно призыву св.
Церкви, возгревая в себе пламенное желание сподобиться небесной благодати Всесвятого Духа, для своего духовного
утешения и сиасения, должен умиленно и с блого-говейным дерзновением взывать: «спаси, Утешителю, верно
поющих Боголеиное пришествие Твое, и очисти от всякие скверны, яко блого-утробен, и покажи достойны Твоего
осияния, и светом Твоим Бого-виднейшим сотвори я нескверненна зерцала». Все это, наконец, внушает христианину
заботливость о том, чтобы священному игразднованию настоящего дня не противоречила жизнь греховная, чтобы
каждый изъ
положено основание и начало Церкви благодатной. Празднует мир невидимый, ибо в нынешний особенно день св. Церковь воссылает
молитвы о душах отшедщих братий, нростирает свое матерное дерзновение до того, что ходатайствуешь о милости ко «иже во адез
содержимым. Празднует мир видимый и чувственный, ибо в нынешний особенно день св. Церковь, украшая ветвями храмы, соединяешь,
можно сказать, свои храмы с храмом природы, припоминая сим первобытное состояние человека в Едоме, и пред-изобразуя будущее
состояние па Сиона, когда не будет храмов чувственных, а все будет храмом. Празднует ныне вера, ибо ныне совершается поклонение Святой,
Единосущной и Нераздельной Троице, учение о Которой есть величайшее из таинств веры; празднует ныне надежда, ибо св. Церковь от
настоящего восходит ныне к будущему, провидит окончание царства благодати, наступление царства славы и молить о блого-утробии на
суде будущем; празднует ныне любовь, объемля молитвенным расположением своим видимое и невидимое, небо, землю и преисподнюю.
(Сочинения Иннокентия, архиен. Херсон., т. 1, стр. 454-455).
|
 |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
 |
На Главную |
|
|
|
|
 |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
| | |