недели Мытаря и Фарисея читались те зачала, которые назначены в эти недели, хотя бы предшествующая зачала и не были прочитаны (Уст., послед. 7-го янв., зри). Если-же бывает Пасха вне, то для некоторых нфдель и сфдмиц может недоставать рядовых зачал из Евангелий. В этих случаях бывает так называемая отступка (см. 28 стр.), т. ф. возвращение назад, к прежде читанным рядовым зачалам. Отступка эта касается только литургийных Евангелий; по отношение) же к утренний воскресным Евангелиям и гласам, прокиивам и алли- луиариям пред чтением Евангелия и Апостола, которые идут своим порядком, никогда никакой отступки не бывает. ) Тот-же самый порядок соблюдается и по отношению к апостольским чтениям. 2) Всех недель, в которые положено читать свои определенные зачала, а рядовые оставляются, может быт пять: неделя Св. Праотец (2- я пред Рождеством Христовым), неделя Св. Отец (1-я пред Рождеством Христовым), неделя по Рождестве Христове, неделя пред Просвещением и неделя по Иросвещении. Таким образом, может получиться пять литургийных Евапгелий в запасе; а их больше и не нужно, потому что рядовых недель не бывает больше 37-ми. Но в Служебном Евангелии сделано замечание, что рядовых Евангелий может не хватить. В последнем случае положено читать 62-е зачало Евангелия от Матеея о жене Хананеянке. Когда это возможно? На этот вопрос не трудно отвитить, если обратим внимание на то, что одной из указанных выше недель, в которые оставляются рядовые Евангелия, может и не быть. Это может случиться с неделею по Рождестве Христове, если она сходится с неделею пред Просвещением. Предположим, что Рождество Христово приходится в воскресенье; тогда Обрезание Господне будет в воскресенье, Богоявление — в пятницу; в данном случае неделя по Рождестве Христове будет неделею и пред Просвещением. То же самое произойдет, если Рождество Христово случится в понедельник или вторник. Но из этих трех случаев только один влечет за собою недостачу в рядовых Евангелиях 1) Этих зачал может недоставать для пяти седмичных дней, следующих за 17 неделею по Пятидесятнице. В рядовом указателе Евангельских чтений, чтение-от Луки начинается после 17 недели с понфдельника 18-й седмицы, между тем, Уставом положено, чтобы Евангелие от Луки начиналось всегда от понедельника по Воздвижении. Но может случиться, что 17 неделя будет неделею пред Воздвиженифм; после неё останется пять дней до Воздвижения, для которых и не будет доставать рядовых чтений (потому что на воскресенье пред Воздви-женифм и в самый день Воздвижфния имеются свои особые зачала). На этот случай «Сказание», печатаемое в начале богослужебного Евангелия, дафт такое руководство: «аще вне Пасхи будет, никакоже, сиречь, имать читатися и сия седмая на десять седмица, возвращайся вспять, и отнюдуже хощеши, чти пять дней». Таким образом в этом случае предписывается возвращаться назад, к Евангелию от Матвея, и читать какие угодно зачала). 2) Может недоставать рядовых зачал для промежуточных седмиц и не-дель, которые бывают между 32-ю неделею и неделей Мытаря и Фарисея. Это бывает в церковные годы, когда от первой недели по Пятидесятнице до недели Мытаря и Фарисея проходить более 32 недель и сфдмиц (см. ниже. табл.). В такие годы, в седмичные дни дочитываются все Евангелия по рядовому указателю, кончая 32 неделфй, а затем для промежуточных седмиц по рядовому указателю, начиная с 23 недели, отсчитывается назад столько, сколько оказывается промежуточных недель и седмиц между 32 неделею и неделей Мытаря и Фарисея. Что касается до Евангельских чтений в промежуточные нфдели, то в них не приходится делать повторений, как это бывает в седмичные дни. На некоторые недели по Пятидесятнице кроме чтений, положенных в рядовом указателе, назначаются еще особые чтфния, именно в недели: Праотец, пред Рождеством Христовым, по Рождестве Христове, пред Иросвещением, по Просвещении. В эти недели и читаются положенные в них зачала, рядовые же зачала не читаются, а остаются в запасе, чфрез что и восполняется нфдостаток чтфний в промежуточные недели, в которые положено по порядку читать рядовые зачала, падающие на вышепоименованные нфдели. Этих рядовых зачал может не хватить только при одной самой ранней и другой самой поздней Пасхе и только для одной недели. Но на этот случай в эту неделю полагается читать 62 зачало от Матвея 2). Таким образом и выю