О БОГОСЛУЖЕНИИ И О ВСМ ВАЖНЕЙШИЙ ПРЕДМЕТАХ, ЙМЕЮЩЙХ К НЕМУ ОТНОШЕНИЕ. А. О рядовых церковных службах. О времени совершения служб церковных. Богослужение в церквах монастырских, соборных и городских, имеющих бодер одного причта, должно быть совершаема ежедневно, а в однопричтных и сельских, сверх воскресных и праздничных дней 3), сколько можно, чаще, смотря по возможности2) (Уст. Д. К., 34). ) В Подольской епархии местным Ε. Η. было объявлено, что за опущение богослужения в своих приходских церквах в воскресные и праздничные дни, особенно из-за ноездки в губернский город по своим личным де.там (а не по вызову Е. Н. и Д. К.) и без письменного разрешения от благочинных, будут подвергаемы денежному штрафу священники в размере от 5 до 15 руб., а диаконы и псаломщики отъ 2 до 5 руб., по усмотрению Ε. Η., в пользу епархиального попечительства (Подол. Е. В. 1892, 46). — В Тверской епархии было предложено причтам двухклирных и трехклирныхъ церквей совершать в большие праздники две литургии, раннюю и позднюю; это требование было вызвано жалобами на то, что в сельских, а иногда и в городских церквах, имеющих несколько причтов, даже в такие праздники, как 25 док. и 6 янв., совершалось по одной литургии, притом в олишком раннюю нору (4и 5 час утра) для того, чтобы причты могли скорее обойти в праздники своих прихожан (см. Ц. В. 1905, 7) 0 несовершении богослужения в великие праздники, а также в высокоторжественные и царские дни, Орловским Е. П. было предписано духовенству своей епархии доносить Ε. Н. немедленно, с объяснением причин такового онущения; о.о. блогочинные, подавая собою пример в неопустительном и благоговейном отправлении богослужения, обязывались ИМЕТЬ лосредствеипое или непосредственное, когда возможно и удобно, неослабное наблюдение за надлежащим?» исполнением этого св. дела со стороны подведомственного им духовенства и об относящихся к нему небрежно, равно как и об особенно ревностных священниках, диаконах и псаломщиках, доносить Ε. Н. правдиво в своих нолугодичных отчетах (см. Ц. В. 1886, 30; о подтверждении этого распоряжения см. Ц. В. 1889, 25). 9) Определением Св. Сѵнода, от 9, ИТ, — 21, IV, 1909 г., было одобрено заключение бывшего в Киеве (в 1908 г.) ИУ Всероссийского миссионерского съезда (см. Ц. Вед. 1908, 32) о желательности ежедневного совершения в западных епархиях, в опре-деленный час, утреннего богослужения, — литургии, утрени, обедницы (если невозможно отслужить литургию), — молебна или иного чинопоследования, если возможно, вечернего, с предварением сих богослужений колокольным звоном. 8) По разъяснениго Цер. Вестника» (см. 1905, 5), для одноклирных причтов в течениф Великого поста принято, чтобы ежедневное богослужение совершалось в первую, Крестопоклонную и Страстную седмицы; но в многолюдных, хотя бы π одноклирных, приходах богослужение следует совершать в течение всех седмиц поста, дабы дать возможность всем исполнить долг исповеди и св. причащения. — В Курской епархии было опубликовано распоряжение Ε. Η., которым был подвергнут строгому выговору один священник за то, что он просил увольнения в город другой епархии на время первой недели Вел. поста, и один диакон за то, что он после рукоположения не отправился прямо к месту елужения и "притом на первую неделю Вел. поста, когда все члены причта должны быть на месте служения" (см. Ц. В. 1902, 15).-Новгородской Д. К. было предписано духовенству епархии, чтобы службы па первой неделе Великого поста непременно начинались с понедельника, а не с четверга, как принято в некоторых приходах, дабы говеющие имели возможность во всю иеделю присутствовать при богослужениях в храме Божием и знали, что богослужение в первые дни недели отправляется для них, говеющих, о чем необходимо заранее разъяснять с церковной каеедры и при исполнении христианских треб в домах, указывая при сем на важность Η спасительность для говеющих посещения храма Божия (Новг. Ε. В. 1891, ti). — В Могилев Благочинный должен наблюдать, чтобы священники в сельских церквах, кроме воскресных, праздничных и высокоторжественных дней, совершали литургию, сколько можно, чаще, особенно же в св. Четыредесятницу не опускали бы преждеосвященных литургий 8); въ