Прохождфниф диаконского служения, будучи естественным подготов-дением к священству, соединяется, но возможности, с обязанностями законоучителя и учителя в начальных школах (Ук. Св. Сѵн. от 4 мар. 1885 г.), и в диаконский сан должны быть возводимы такие лица, которые, но благочестной жизни и образованию, достойны служения в священном сане и надлежаще подготовлены к учительству в церковно-приходских школах (Ук. Св. Сѵн. от 3 мар. 1886 г.; см. также Оирфд. Св. Сѵн. от 12 нояб. — 3 дек. 1886 г.). Определением Св. Сѵнода, от 19 окт. — 5 нояб. 1899 г., постановлено: установить общим для всех епархий правилом, чтобы штатные диаконы, занимающееся обучением в церковно-приходских школах и школах грамоты, были освобождаемы от совершения утренних богослужений в учебные дни, если в таковые дни не случится какого-либо местного чтимого в прйходе праздника, а от участия в совершении приходских треб-лишь во время, назначенное для классных занятий в церковных школахы). В 1892 г. определением Св. Сѵнода, от 29 июля-26 авг. 1892 г., установлен вычет Ѵз из доходов тех штатных диаконов, определенных на место после 1885 г., которые, но небрежности или неспособности к учительству, не занимаются ои}чо;иис& в существующих в их приходах церковно-приходских школах; доходы диаконов, состоящих!» учителями или законоучителями в земских и городских училищах, нов, состоящих на псаломщических вакансиях. Так, С.-Петербургским Ε. Н. были преподаны для местного духовенства правила, по которым означенные диаконы, исполняя обязанности, соединенный с званием псаломщика, как по церкви, так и по приходу, вместе с этим должны заменять (конечно, безвозмездно) штатных диаконов, по распо-ряжфнию и указанивэ своих настоятелей, при совершении таких совершаемых обыкновенно с участием диаконов богослужений и треб, в отправлфнии которых штатные диаконы по уважитфльным причинам участвовать не могут; при совершении двух литургий обязаны служить одну из них, преимущественно раннюю; в праздничные дни должны участвовать в соборном служении; где нет штатных диаконов, там должны служить но диаконски во все воскресные и праздничные дни, в Великий пост -литургию преждеосвященных Даров, во все дни Страстной седмицы, а где окажется возможным и в прочие дни, особенно в церквах городских, сами заботясь, при отсутствии псаломщиков или вольнонаемных церковников, о надлежащей замене себя на клиросах кем-либо из знающих и усердствующих прихожан или из певчих; служение же означенных диаконов по найму в других церквах может быть допускаемо только с особого каждый раз разрешения настоятеля и с общего согласия всех прочих членов причта и притом лишь тогда, когда от этого не может происходить решительно никаких неудобств и затруднений (подр. см. Ц. Вед. 1901, 16).-Само собою разумеется, что диакон-псаломщик при богослужении, если он в облачении, обязательно должен иметь при стихаре и орарь (Ц. В. 1894, 39). х) Занятия диакона в церковноприходской школе не освобождают его от участия в совершении праздничных и воскресных служб и вообще от исполнения его служебных по церкви и приходу обязанностей в неучебные дни и часы (Ц. Вед. 1896, 3, 1899, 48, 1908, 47; Ц. В. 1906, 8); при чем Св. Сгнод, предоставляя вышеуказанную льготу штатным диаконам, вовсе не обязал последних непременно пользоваться ею, так что диакон, желающий помочь своему священнику и видящий его затруднение при отправлении богослужения, всегда может ему помочь своим сослужфнием в такое время, когда, в силу предоставляемой ему сѵнодальным определением льготы, он мог бы и не участвовать в богослужении (Ц. В. 1904, 36). Вообще, из существующих эаконоположений не видно, чтобы диаконы назначались на места с исключительною целью учительства в школах, участвуя в совершении богослужфния только в великие праздники и воскресные дни, а потому требования священников, чтобы диаконы-учителя в свободное от школьных занятий время являлись к богослужению, должно признать законными. Могут быть привлекаемы диаконы к участию в служении и в учебное время, по требованию местных обстоятельств, в особых исключитфльных случаях, когда присутствие диакона при богослужении или совершфнии треб будет признано необходимыми, но во избежание ущерба школьному делу, настоятели церквей, привлекая диаконов к участию в богослужфнии и требоисправлфниях в непредвиденных исключительных случаях, должны поступать со строгою разборчивостиго и осмотрительностью и не давать места произвольному умножфнию таких случаев; при этом следовало бы диаконам-учителям, в случае необходимости участвовать в богослужении в учебные дни, стараться посещать училище на некоторое время до совершения богослужения для выслушивания заданных уроков и для задавания новых уроков (см. Ц. Вед. 1897, 42).