Псаломщику ни под каким видом не возможно входить в роль самостоя-обязаны к тому «своим званифм и совестью», при чем накануне праздников следует им дедать спевки в своих домах (П. С. 3., 19337). ) По фтому узаконению все церковное письмоводство (не исключая, согласно 22 ст. Ин. ст., и ведения лриходорасходных книг, в случае неграмотности старост) возлагается на псаломщика, и это составляфт его прямую обязанность (Ц. В. 1906, 20, 1906, 25, 1909, 2, 20; Ц. Вед. 1898, 33, 1899, 39, 1900, 36, 1901, 42, 1906, И, 1907, 23, 1908, 47, 1909, 29). По примечанию к § 43 Ин. бл., всЬ документы церковные должен вести священник или сам, не требуя, впрочем, за то вознаграждения, или же возложить на диакона и причетников, ново всяком случае ответственность за неисправности лежит преимущественно на нем, как настоятеле церкви. В 864 ст. IX т. Св. Зак. говорится о записи в мфтрические книги, каковая запись по этой статье производится немедленно по исправлении каждой требы или самим священником или чрез диаконов и причетников. В некоторых епархиях местным Ε. Η. были сделаны особые распоряжения, по которым и штатные диаконы обязаны вести письмоводство по церкви и приходу наравне с прочими членами церковных причтов (см. Ц. Вед. 1890, 7, и "сн. 1897, 42). По- мнению «Цер. Ведомостей, там, где диакон учительствует в церковной пгколе, пред-почтительнеф поручать церковное письмоводство псаломщику (Ц. Вед. 1900, 8, 36). В случае неспособности псаломщика письмоводство возлагается священником на диакона (см. Ц. В. 1902, 36, 1906, 25; ЦгВед. 1901, 51-52, 1902, 41, 42, 1905, 8, 15, 44, 1906, 25), независимо от того, занимается ли последний в церковной школе или из его доходов удерживается установленный вычет (см. Ц. Вед. 1898, 44, 1904, 35; Ц. Вест. 1906, 7). Если псаломщик в состоянии правильно вести письмоводство, а диакон не имеет занятий в церковной шкоде, то при распределении письмоводства между псаломщиком и диаконом священник, конечно, должен руководиться чувством служебного долга и голосом пастырской совести, соблюдая надлежащую справедливость. Если псаломщик неспособен к письмоводству, а диакона нет в причте, то письмоводством должен наняться сам священник; нанимать же для этого особого писца, с уплатою ему из доходов псаломщика или из церковных средств, эаконных оснований не представляется (Ц. Ввд. 1906, 13-14; Ц. Вест. 1908, 48). — В виду примечания к § 43 Ин. бл., — требовать вознаграждение на ведение церковных докумфнтов запрещается, откуда следует, что при ивготов-дении разного рода выписей и при выдаче их, а также при записи в церковные книги, не должно требовать платы, а если при этом что-либо предлагается вполне добровольно, то может быть принимаемо, но отнюдь не следует при сем требовать платы в каком бы то ни было размере, установленном будто бы обычафм (Ц. Вед, 1906, 10). ) Все эти обязанности псаломщиков распределяются между ними (если не существует на этот счет особых местных правил) поровну, за чем наблюдает священник (Ц. В. 1895, 33); неравномерноф же распределение этих обязанностей может быть допущено настоятелем церкви только по добровольному между псаломщиками соглашению и если это не повлфчет за собою ущерба для дела.-Каждый псаломщик (где их несколько) обязан участвовать в требоисправдениях и пении при богослужениях, совершаемых тем священником, при коем он состоит; поэтому, если священник исправляет требу во время богослужения, совершаемого другим священником, то псаломщик первого не может принимать участия в этом богослужение, а должен участвовать при требоислравлении первого священника (Ц. Вед. 1908, 39).-Для псаломщиков Могилевской епархии в недавнее время местным Ε. Η. была утверждена особая программа, широко обнимающая их обязанности по отношению к богослужению, церковному письмоводству, цфрковно-приходской школе, настоятелю церкви, прихожанам и т. п. (подр. см. Ц. Вед. 1905, 33; сн. 1906, 27).-По руководственным указаниям местному духовенству Харьковской епархии, её архипастыря, Высокопр. Арсения, псаломщики означенной епархии обязаны не только быть примерными чтецами и певцами, но они должны и со всем усердием образовывать церковные хоры (Ц. Вед. 1903, 51-52; см. также 1906, 25, 1907, 41, и сн. 1 прим. к 742 стр.). — В Олонецкой епархии местным Ε. Η. было опубликовано следующее предписание: псаломщику необходимо, кроме сознательного чтения и пения в церкви и осмыеденного ведения церковного письмоводства, принимать участие в трудах клира по обучению детей и взрослых грамоте, Закону Божию, церковному пению в школе или на дому или в храме, по ведению вне-богослужебных бесед и чтфний, давать ответы вопрошающим о вере и проч.; посему о.о. благочинные не должны пренебрегать своею обязанностью, во время обоэрений блого-чиния, вести образовательный беседы и чтения с подчиненным им клиром, испытывать, особенно псаломщиков и диаконов, в познаниях о вере и должности, а о.о. настоятели церквей должны напоминать подведомственной им братии о необходимости для них самообразования чрез чтение книг и ведфние бесед духовных (Ц. Вед. 1909, 30; сн. 1906, 13-14).-Бывший в конце 1908 г. Пензенский епархиальный съезд, в целях возвышфния образования, особенно богословского, диаконов и псаломщиков, постановил ввести для ннх ежегодные экзамены, которые в конце каждого года должны быть священника при посещфнии прихожан, для исправления духовных треб и в) все письмоводство по церкви и приходу) (Высоч. утв. 16 апр. 1869 г. Журн. Присутствия по дел. правосл. духовенства, п. 4).2).