При соборном служфнии ифрей безусловно должен уступить место протоиерею). (Ц. В. 1888, 6). Не имеющий набедреннике, обыкновенно, уступает первенство священнику, награжденному набедронником и т. д. до скуфьи, камилавки, Сѵнод. наперсного креста и пр.2); (см. Ц. Вед. 1909, 38; сн. 1895, 11). Кроме того, в отношении к порядку стояния при соборном священнослужфнии, принимаются во внимание условия служебный. В силу этих условий благочинные из священников уступают место только протоиереям, а в остальных случаях первенствуют, хотя бы находились священники более заслуженные8). Точно также первенствуют и окружные духовники, как отцы духовные, избранные самими же священниками. Кроме этого, в нашей Церкви искони существуют отличия ученые, которые тоже принимаются в данном случае во внимание и на основании которых священник, окончившей академию, пер-вфнствуфт перед священником из семинаристов, точно также и протоиерей-ака-демик перед протоиереем из семинаристов; но при этом следуфт иметь в виду, что первенство при соборном служении приобретается не столько учеными степенями, сколько старшинством службы в священном сане и вместе знаками служебный отличий (каковы-камилавка, наперсный крест, палица и т. под.), так что отступлениф от такого обычного порядка4) может быть допускаемо только по особому распоряжению местной епархиальной власти ((Ц. Вед. 1901, 51-52). Если настоятель известной церкви из неокончивших курс, а служащие с ним инопри-ходные священники, хотя моложе его, но окончившее полный семинарский курс, то из них первенствует в священнослужфнии настоятель местной церкви. В данном случае, право старшинства обусловливается не степенью школьного образования, а служебным положением священнослужителей (Ц. В. 1889, 21). Если же служат лица равной иерархической или служебной степени и учфного положения, то первенствует раньше рукоположенный, или раньше получивший протоиерейство, камилавку и т. п. Вообще при служении нескольких священников старшинство по обычному порядку предоставляется тому, кто имеет высшие отличия5), а при равенстве тако-выгь тому, кто ранеф рукоположфн в сан священника, при равенстве же времени посвящения тому, кто выше по образованию 6) (Ц. Вед. 1906, 10). Впрочем, пастыри всячески должны избегать у престола Господня споров о месте, помня заповедь Спасителя, чтобы «болий» между ними был, «яко мний», и «старей», «яко служай» (Лук. 82, 26); тем болеф, что первенство ничего не прибавляфт к достоинствам пастыря и, напротив, неимениф его нисколько не унижаетъ7) (Рук. д. с. п. 1885, 36).-0 самом порядке соборного служения литургии см. ниже. ) Этот порядок должен соблюдаться и в таком случае, когда, напр., смотритель духовного училища- священник и настоятель училищной церкви, а в числе учителей есть протоиерей: последний при соборном служении первенствует (Ц. В. 1891, 12). 9) Священник, имеющий наперсный золотой крест на Гфоргифвской лфнте, должен стоять выше священника с Стнодальным наперстным крестом, так как крест на Георгиевской ленте, возлагаемый при богослужении одновременно с последним (см. Опр. Св. Сѵн. 25-28, И, 1885, 6-18, III, 1886 г.), есть особая выдающаяся награда (Ц. Вед. 1907, 31). ■) Но на основании вышеприведенного § 2 Ин. наст, следует признать, что настоятель церкви должен стоять выше другого священника той же церкви, хотя и состоящего местным благочинным (Ц. Вед. 1906, 20). 4) На безусловное первенство протоиерффв и Ифрффв с академичфским образованифм пред старшими их по службе и сану протоиерфями и ифреями с сфминарским образованием нет указаний в действующих постановлениях по духовному ведомству (Ц. Вед. 1896, 45). β) Митрофорные протоиереи, кроме преимущества чести при богослужениях с другими немитрофорными протоифреями, никаких других привилегий не имеют, и бого-служение при их участии в нем совершается по обычному порядку, как это положено при иерейском священнослужении (Ц. В. 1908, 47). в) При участии в соборном служении диаконов местной церкви-штатного и состоящего на псаломщической должности, — первенство принадлежит штатному диакону, независимо от его образования и количество лет службы, хотя бы и мфныпих сравнительно с диаконом-псаломщиком (Ц. Вед. 1904, 16). 7) В высшей степени прискорбно встречать сообщения (см. Смол. Е. В. 1907, 8) об унлонфнии от соборного служфния младших по летам и времени службы ифрефв с старшими ив-эа того, что первым приходится эанимать второе, третье место и т. д. Священник может служить без чтецов и певцов утреню и вечерню,