 |
 |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
 |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 782 ствуфт 4-му, 5-му и 6-му часам дня1). В этот час Господь Иисус Христос, вися на дрфве и возгласив, предал дух Свой
Богу (Мф. 27, 46-50). В воспоминаниф великих предсмертных страданий и смерти Спасителя и установлена служба 9-
го часа. Заповедь совершать молитву в 9-й час, в воспоминание уничижения Господня, со всею ясностью изложена в
постановлениях апостольских. Св. Василий Великий при-иисывает службе апостольское установление (сн. Деян. 3, ι).
Псалмы этой службы избраны св. Пахомифм Великим, а тропари и молитва, ныне читаемые на девятом часе,
принадлежат св. Василию Великому.
Девятый час обыкновенно поется пред вечернею 2); в навечерие Рождества Христова и Богоявления 9-й час
совершается вместе со всеми прочими часами (царские часы); в Сырные среду и пяток (см. 544 стр.) и в Великом
посту совершаются вместе 3-й и 6-й, а затем следует 9-й час, после которого поются изобразительные и вечерня (см.
554 стр.); такой же порядок совершения 9-го часа (но только от-дельно от вечерни, которая «бывает в свое время») в
ср&ду и пяток Сырные, если в эти дни случится предпразднство Сретения (Уст. 1 февр.). См. 767-768 стр.
Девятый час иногда совершается в храме, иногда в притворе, как об этом ясно говорится в 1 и 9 гл. Устава; в
дни поста 9-й час совершается в храме (Уст. 14 нояб.; понедел. 1-й седм. Вел. поста). См. ниже.
Вечерня. Так как вечфром началось творениф мира, то св. Церковь в богослужении вечернфм прежде всего
прославляет Бога, как Творца и Промыслителя, за блага творения и промышления о человеке. Вместе с тем,
напоминая о грехопадении прародителей, она руководствует и возбуждает верующих к сознанию грехов и молению
пред Господом об исцелении их. Наконец, сближая вечер дня с вфчфром нашей жизни, она преднапоминает нам об
имеющей постигнуть нас смерти.
Настоящий порядок и состав вечфрнего богослужения в главных частях носит на себе печать глубокой
древности. Уже апостольские постановления (кн. И, 59, VIII, 35) излагают вечернее богослужфние в чертах весьма
сходных с настоящим порядком. Здесь заповедуется епископу созывать народ при наступлении вечера. Св. Василий
Великий упоминафт об обычае Отцев приносить благодарениф при наступлении вечернего света, как обычае
древнем, и утверждает, что хотя имя творца тех хвалений, которые читаются во время светильничных мо-
|
 |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
 |
На Главную |
|
|
|
|
 |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
| | |