I И Τ У Ρ Г I я. 789 гда должно начинать с того места, на котором священник остановился для совфршфния свящфннодействий над вещфством таинства (Уч. Изв.). Если бы священник, совершающий литургию, забыл, произнес он, или нет, над хлебом и вином слова Господни или молитву: Господи, Иже Пресвятого Твоего Духа, или совершительные слова: И сотвори убо... преложив Духом Твоим Святым, и потому недоумевал бы, освящены иди нет св. Дары, — в таком случае он не должен долго смущаться, но тихо должен произнести над Дарами слова Господни, начав со слов: В нощь, в нюже предан бывагие, пргим хлеб..., и прочие слова и молитвы, о которых недоумевает, держа и повторяя в уме своем мысль, что Дары эти освящаются, если не освящены (Уч. Изв.). Если священник пред освящением Даров тяжко разболится, так что не в состоянии будет докончить службу, или скоропостижно умрет, — служба оставляется. Если случится это после освящения Даров, и если найдется в церкви другой священник, готовый к причащению св. Таин, в таком случае он должен докончить литургию, начав с того места, на котором остановился первый, и потребить св. Дары. Но если нельзя будет найти другого священника, который бы мог докончить литургию и потребить св. Дары, в таком случае диакон, а если нет и диакона, кто-нибудь из благоговейнейших мужей должен взять покровец и осторожно, не касаясь нагою рукою св. Даров, должен покрыть их так, чтобы ничто не могло упасть на дискос или во св. чашу, пока не явится другой священник. Этот последний должен совершить новую литургию сполна и потребить прфждеосвящфнныф Дары вместе с освященными в этот день. Но если Дары еще не были освящены, то он должен употребить их, по потребдении освященных, но не как Тело и Кровь Христовы, а как благословенные хлеб и вино. Если, в случае скоропостижной смерти служащего священника, освященные или не освященные честные Дары, за неименифм другого священника, надолго останутся не потребленными, так что в них начнется разложение, т.е. они сплеснеют или скиснут до того, что употребить их будет невозможно, — в таком случае священник должен их всыпать или вылить в текущую воду, или сжечь в церкви, пепел же высыпать в место, не поливаемое ногами (Уч. Изв.). Если священника, служащего литургию, позовут напутствовать св. Тайнами умирающего, или окрестить опасно больного младенца, то, буде в служении литургии он не дошел еще до великого входа, служфние останавливается, и священник должен отправиться к больному немедленно, распорядившись, чтобы народ, собравшийся в церковь, впредь до его возвращения занят был чтением апостола или псалмов, иди канонов, или душфспасительных поучений. Но если он замедлит возвращфнием, а службу оставит сряду по совершении проскомидии, то может совсем оставить службу в этот день, а на следующий день, совершив вновь литургию и потребив св. Дары, должен и прежде приготовленные хлеб и вино потребить особо. По великом же входе служба не должна быть оставляема, а больной должен быть оставлен на волю Божию.-Если священнику будет угрожать нападение злоумышленников, то он может предпринять меры к безопасности только после потребления св. Даров, чтобы охранить их от поругания «сквфрных убийцъ». (Уч. Изв.). 1) Бить в набат в церковный кодокод по случаю пожара во время литургии, по мнению спер. Вестника», дозволительно, так как нельзя же по человечеству требовать, чтобы мирянин достоял литургию, когда загорелся его дом и огонь гровит его благосостоянию (Ц. В. 1892, 51; сн. 1909, 23, Ц. Вед. 1908, 43). В случае пожара или бури, угрожающих храму опасностью во время совершения литургии), священник должен осторожно взять