однажды за литургиею; на утреннем или всенощпом богослужении-во время чтения кафизм, по пролетим праздничного тропаря, а на литургии во время запричастного песнопения или по пролетим «Отче наш». Впереди должен итти церковный староста, иди заменяющий его (но не сторож), с тарелкою или блюдом, покрытым сукном, для сбора подаяний в пользу церкви вообще, а не на украшение только храма, ибо особой кружки на украшение храма не установлено Св. Стнодом. Тарелка должна заменить кошелек, давным давно оставленный и забытый, как отжившая старина, в церквах столичных и средних епархий. За старостою должен итти его доверенный с кружкою для принятия приношений также в пользу церкви вообще от тех богомольцев, кои почему либо стесняются полагать свои жертвы открыто на тарелку. Собранные на тарелку и в церковную кружку деньги старосты высыпают в одно место и записывают в приходо-расходных книгах, под одним общим названием «кружечного и кошелькового сбора». За церковного кружкою всегда неотменно несется кружка в пользу бедных и сирот духовного звания (попечительская), сбор в которую записывается старостами отдельно от всяких других сборов (Св. Зак., т. XIII, ст. 1852; Ин. стар., 25). Все прочие кружки, разрешенные Св. Стнодом, как то: на распространение православия между язычниками Империи, на сооружение и содержание православных церквей и школ в западных губфрниях, на восстановление православия на Кавказе, на улучшение быта православных паломников в Палестине, в пользу Гроба Господня, для нищих и убогих и богоугодных заведений, в пользу общества больных и раненых воинов, в пользу нуждающихся славян и в пользу попечительства для призрения слепых, должны быть обносимы только поочередно, никак не более одной в каждую очередь (см. Ин. стар., 25) и притом одновременно с церковного и попечительскою. По особенным нуждам той иди другой церкви может быть обносима, также одновременно с вышепоименованными, и кружка местного церковно-приходского попечительства (Полож. о цер.-прих. попечит., ст. 6). На всех кружках должны быть сделаны крупными славянскими буквами надписи (краскою), указывающие назначение каждой кружки (как то: «в пользу церкви», «в пользу вдов и сирот духовного звания», «от церковно-приходского попечительства» и проч.); все сборщики, начиная от старосты и до последнего, должны итти по церкви молча, не спеша и не отставая друг от друга. Употребление колокольчиков при сборе воспрещается. Все прочие кружечные и тарелочные сборы, высшею церковного властью не установленные и епархиальным начальством не разрешенные запрещаются. Что касается кружечных сборов, разрешенных Св. Стнодом, в пользу некоторых правительственных учреждений, повсеместно в Империи, в определенные дни года, как то: в неделю Православия, Ваий, о Слепом, в 25-ю неделю и проч., то все таковые сборы должны быть производимы по правидам, для них установленным, и отдельно от обще-церковного кружечного сбора (см. Ц. Вед. 1899, 7). Наконец, не могут не обращать на себя внимание ревнителей церковного благочиния и церковные сторожа, а особенно их образ действия во время богослужения. Членам причта и церковным старостам сдедует внушать этим спослужитедямъ» церковным о необходимости благоговейного отношения к святыне дома Божия и настойчиво требовать от них соблюдения благоприличия (сн. 783-784 стр.). Не должно позволять им тушения мало погоревших свечей, торопливо и грубо выдергивать их с подсвечников и с небрежением бросать их в ящики; при этом и указанные япцгки, из которых нередко берутся обгоревшие свечи для возжения их пред св. иконами, не следует расставлять у стен церкви на полу, а отводить для них места, более соответствующие их назначфнию. Следует также решительно воспрещать сторожам расхаживать по церкви (за исключением случаев крайней необходимости) в важнейшие моменты совершения церковных служб.