на «Слава» — тропарь второго святого; во всех этих случаях на «И ныне» положен воскресный богородичен по гласу того тропаря, который поется на «Слава», а «первый богородичен настоящего (т. е. рядоного) гласа» глаголется «но 1-м седальне, рядового же богородична (подолсепного в Октоихе после Этого седальна, на ряду) не глаголемъ». Исключая нед. Ваий, в двунадесятые праздники, в бывающие кроме недели их о τ д а н и я, в их предпразднетва ииопразднетва, бывающая тоже кроме недели и если в Мес. Мипее на дпи этих предпразднетв и попразднетв не имеется особого тропаря святому, а также в субботу Лазаря и въФомину неделю, — во всех этих случаях поется только тропарь праздника 3-жды (в 3-й разна «Слава» и «И ныне»); но при этом в Богородичные праздники (сн. 71 стр.), в предпразднетва, попразднетва и отдания двунадесятых праздников, сдучившиеся в воскресные дни, поется воскресный троларь (рядового гласа) 2-жды, а тропарь указанного праздника-на «Слава» и «И ныке» (1-жды). В неделюВаий поются 2 тропаря: первый («Общее воскресение») -2-жды, а второй (сСпогребшеся Тебе») — на «Слава» и «И ныне» (1-жды). Кроме того, если Благовещение случится: в субботу Лазаря, то поется тропарь Благовещения 2-жды, на «Слава» — тропарь Триоди, на «И ныне» — Благовещения; если в нед. Ваий, то поется тоже тропарь Благовещения 2-жды и (1-жды) на «Слава» и «И ныне» — «Общее воскресение» (см. еще в Уст. 44 хр. гл.); если — в Вел. четверток и пяток, то -тропарь Благовещения 2-жды и на «Слава» и «И ныне» — «Егда славши»; если — в Вел. субботу, то тропарь Благовещения поется, после тропарей Триоди, только на «И ныне» (1-жды); если Вознесение Господне случится 8 мая, то поется тропарь Вознесения 2-жды, на «Слава» -тропарь апостола, на «И ныне» — Вовнесения. — В предпразднетва и попразднетва, случившиеся в седмичные дни, при одном тропаре святого поется тропарь предпразднетва иди попразднетва 2- жды-сначала и в 3-й раз на «И ныне», а на «Слава» — тропарь святого, при двух тропарях святым поется тропарь предпразднетва или попразднетва 1-жды, затем тропарь первого святого 1-жды, на «Слава» • тропарь второго святого, на «И ныне» — тропарь предпразднетва или поправднетва. (См. Уст, 52, 2-5, 7, 9, 12, 15, 48-50 гл., хр. гл. и Мин. Общ.).-Таким образом, по общему правилу, поется или один тропарь, или два, или три; если положен один тропарь, то он поется 2-жды или 3- жды (в 3-й раз на «Слава» и «И ныне»); если назначено два тропаря, то первый поется или 2-жды, или 3-жды (в 3-й разна «И ныне»), а второй 1-жды (на «Слава» или на «Слава» и «И ныне»); если положено три тропаря, то каждый поется по 1-жды (третий —на «Слава») или первый —2-жды (сначала-1-жды и во 2-й раз -на «И ныне). После тропарей, в дни предпразднетва и попразднетва, в какие бы дни недели они ни случились, а равно в дванадесятые Господские и Богородичные праздники и в их отдания (см. также в Уст. 1 янв., 1 окт., нед. ап. Фомы и Мѵроносиц, 1, 13, 33, 38, 42 хр. гл.) богородичен не поется; в прочие дни богородичен всегда поется только однажды-или на «Слава» и «И ныне», или на «И ныне», и притом того гласа, какого гласа непосредственно предшествующей богородичну тропарь (и, следовательно, если два или три тропаря, то гласа последнего тропаря); кроме того, только в указанные седмичные дни поется богородичен «от меншихъ», во всех же остальных случаях поется отпустительный воскресный богородичен и притом или гласа «настоящего» (т. е. рядового), или «гласа тропаря святаго»; а так как глас тропаря особый от рядового гласа Октоиха, то воскресные богородичны всех гласов и печатаются особо в 53 гл. Уст., в 24 гл. След. Псал., в 35 гл. Общей и в конце каждой Месяч. Минеи, хотя их можно найти и в Октоихе, в конце последования воскресных великих вечерен. — В Вел. пост, а равно в дни других постов, когда полагается «Аллилуиа» (сн. выше, 11 прим.), поются, «со умилением, велегласно и косно», «Троичны гласа» рядового, т.е. того гласа, из которого поются вообще песнопения Октоиха (Уст., 58 гл., Часосл., Ирмол., в конце Триоди Пост, и Οκτ.), с особым на каждый день седмицы в конце 1-го троична стихом (см. там же). 1в) Когда, сколько и какие читаются кафизмы, — см. об этом на 699 стр.-Перед чтением каждой кафизмы лик поет: «Господи помилуй» 3-жды и «Слава», после чего читается: «И ныне», а затем кафизма (Уст., 2 и 9 гл.); между антифонами каждой ка-физмы читается и поется так же, как и на вечерне (см. 843 стр., 15 прим.). По нрочтении каждой кафизмы читается: «Слава, и ныне», «Аллилуиа» 3-жды (подр. см. там же) и — «Господи помидѵй» 3-жды, после чего следуют назначенные в службе седальны; если же после кафизм положены малые ектении, то чтение: «Господи помилуй» 3-жды, опускается. • Ведиким постом «по антифонех (кафивм), на Аллилуиа (см. на 842 стр. 7 прим.), творим поклоны 3, вси равно, последующе игумену или екклисиарху» (Уст., понед. 1-я седм.). • В неделю (воскресенье) Оомину на утрене положены две кафизмы (2-я и 3-я), а в прочие воскресенья до Отдания Воздвижения к этим каеизмам присоединяется 17-я — «Непорочны» (см. ниже, 16 прим.). 14) Седальны, сообразно с указаниями Устава, берутся или из Октоиха, или из Минеи, или из Триоди. Бывают случаи, что на одной и той же утрене, при совпадении праздников, полагаются седальны после каеизм двум празднествам, и тогда одни седальны читаются или поются после каеизм, а другие (тоже положенные после каеизм) читаются или поются после полѵелея (см. ниже), или после 3 песни канона (см. Уст., 9, 24 фвр; 23 апр.; 8 мая; 50 хр. гл.: вн. 12 прим.). Оедальны читаются или поются