к ним протодиаконом, который становится посреди их. Архиерей, встав, поклоняется вместе с прочими, произнося: «Царю небесный», «Слава в вышних» и проч. «Тожде действует и священник во олтари, егда покрывает святая». По молитвенном поклонении все делают поклонение Архиерею. β) Диаконы после этого становятся на облачальное место, позади Архиерея (первый -на правой, а второй —на левой стороне), а протодиакон идет на солею, становится у левой стороны царских врат и творит молитвенное поклонение. 7) Царские двери отвервагот тподиаконы. 8) См. ниже, 9-е примеч. •) Пред возгласом первый сослужащий становится у передней стороны престола, творит молитвенное поклонение перед ним, целует его и поклоняется чрез отверстые царские врата Архиерею; одновременно с ним покюняется Архиерею и протодиакон, стоя на амвоне, несколько влево. По возгласе, первый сослужащий, как и ранее, творит поклонение Архиерею, после чего становится на свое место, на правой стороне престола; одновременно с ним поклоняется и протодиакон и затем уже начинает произносить великую ектению. И0) После ектении протодиакон становится за амвон; сюда же приходят и первые два диакона; все они, совершив молитвенное поклонение к царским вратам, кланяются Архиерею; после этого первый диакон становится на правой стороне царских врат, пред иконою Спасителя, а второй диакон на левой, пред иконою Божией Матери; протодиакон же становится на облачальном месте. ") Второй сослужащий обыкновенно кланяется одновременно с первым (после возгласа: «Яко подобает Тебе»); войдя в алтарь, он подходит к передней стороне престола, целует его, кланяется Архиерею, а затем первому сослужащему (впрочем, последнее не везде принято) и становится на левой стороне престола. По возгласе он тоже кланяется Архиерею. Одновременно с ним кланяется Архиерею и первый диакон, который после этого остается на прежнем месте и произносит ектению. 1а) После этой ектепии оба диакона сходят за амвон; к ним подходит и становится среди их протодиакон; все вместе совершают молитвенное поклонение к царским вратам; по возгласе: «Яко благъ», кланяются Архиерею, идут в алтарь (протодиакон и первый диакон-южною, а второй диакон-северною дверью), становятся здесь у передней стороны престола, творят пред ним молитвенное поклонение, целуют его и, обратившись лицем к Архиерею, чрез отверстые царские врата, кланяются ему, а затем кланяются находящимся в алтаре иереям сначала на правую, а потом и на левую сторону, после чего отходят от передней стороны престола, каждый своею страною, и остаются в алтаре, приготовляясь к малому входу. 1S) В Чиновнике в чине литургии св. Иоанна Здатоустого сказано: «Архимандрит и же не входят (пред малым входом) во св. алтарь, но стоят на местех своих дондеже внидут вкупе с Архиереемъ»; но в чине литургии преждеосвященных Даров читаем: «Архимандриты же не входят во св. алтарь, но стоят на местех своих, дондеже внидут купно с Архиереомъ». — Все оставшиеся у облачального места, обыкновенно, уходят в алтарь южною и северною дверьми после возгласа: «Яко Твоя держава», поклонившись предварительно Архиерею (одновременно со вторым сослужащим). Перед входом в южные и северные двери алтаря в некоторых местах принято целовать икону Спасителя или Богоматери в иконостасе (смотря по тому, кто какою идет дверью); в других же местах это не принято и сослужащие прямо входят в алтарь. Пришедши в алтарь, иереи попарно становятся у передней стороны престола, совершают молитвенное поклонение пред ним, целуют его, затем кланяются Архиерею, потом старшим сослужащим и каждый становится на свое место у престола; или же, как это принято в других местах, все эти сослужащие, пришед в алтарь, становятся у престола, на своих местах, и целуют, стоя каждый па своем месте, отсюда же и покланяются Архиерею; равным образом не везде принято покланяться и старшим сослужащим. и) Первый сослужащий вместе с протодиаконом подходят к передней стороне престола, молятся пред ним и потом оба кланяются Архиерею; затем уже первый сослужащий берет с престола Евангелие и подает протодиакону (после чего первый тподиакон полагает орлец пред престолом). После этого к первому сослужащему подходит второй сослужащий, оба они прикладываются к престолу, затем кланяются Архиерею и, отойдя от престола (первый -направо, а второй — налево) идут за протодиа-коном. Таким же образом поступает и каждая следующая пара сослужащих. В иных местах, первый сослужащий, отдав Евангелие протодиакону, становится на свое место и здесь целует престол; одновременно с ним все прочие сослужащие целуют престол, стоя на своих местах, отсюда же все они и покланяются Архиерею. Протодиакон стоит у горнего места и отсюда покланяется Архиерею. Все идут из алтаря севфрною дверью в порядке старшинства. Протодиакон идет, обходя вокруг облачального места; этим же путем идут и сослужащие, стоящие на правой стороне. Все со-служащие становятся, как в начале литургии. 1β) Уподиаконы ко времени малого входа полагают орлецы на тех местах, где затем будет становиться Архиерей; по исполнении этого второй тподиакон зажигает свечи в трикирии. Первым выходить из алтаря (входя туда пред малым входом) свещеносец; за ним следует посошник (в иных местах, как утверждают нево