![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 962 47) Обыкновенно, митра и омофор несется одним кем-нибудь: или вторым диаконом, или первым тподиаконом.
48) Все исходят из алтаря в том же порядке, как и на малом входе. Свещеносец и жездоносец, выйдя из алтаря,
проходят по солее и останавливаются на своих местах.-Рилидоносцы выходят из алтаря, держа рипиды прямо, и
останавливаются (один на правой, другой на левой стороне) у царских врат, лицем друг къ
ДРУГУ» затем они наклоняют рипиды над дискосом, во время вбяглашений протодиакона и Архиерея, а потом-над
потиром.-Оба диакона идут с кадильницами, становятся пред царскими вратами (первый на правой стороне, а второй на
левой) и, при возглашении Архиерея: «Да помянет Господь», кадят ко св. Дарам. Впрочем, чаще бывает, что с кадильницею
идет один только первый диакон.-Все сослужащие становятся на солее в ряд, в порядке старшинства. -Оред каждением и
после каждения Архиереем св. дискоса, а затем св. потира, кадильницу ему подает и принимает второй диакон. Второй
диакон выходит с дикирием, а трикирий выносится иди ѵлодиаконом-ставленником, или каким-либо сослужащим.
4Ф) После целования митры Архиереем, несший ее, поцеловав руку Архиерея, входит (царскими вратами) в алтарь и
поставляет митру на престоле; омофор полагается на обычное место; после этого первый тподиакон (если он именно нес
митру) собирает лежащие у жертвенника орлецы и полагает их на свое место.
50) Во время возглашения протодиакона: «Архиерейство твое» (или когда Архиерей принимает дискос от
протодиакона), все сослужащие становятся в два ряда, в поряди старшинства (1-й, 3-й и т. д., а против них-2-й, 4-й и т. д.);
встречается (хотя и весьма редко), что сослужащие выходят на великом входе за амвон и тогда они в данное время
становятся за амвоном попарно, старшие впереди младших.
б1) Протодиакон в это время, обыкновенно, становится на правое колено; при возглашениях Архиерея он стоит с
правой, а несший митру с левой стороны его в царских вратах, лицем к народу, и затем оба, поддерживая Архиерея с левой
стороны, идут с ним к престолу, где, по снятии Архиереем покрова с дискоса, сложив этот покров, протодиакон полагает
его на левой стороне престола; возвратившись за Архиереем, протодиакон и несший митру становятся рядом с ним в
царских вратах (протодиакон-с левой, а несший митру-с правой стороны Архиерея). При несении Архиереем к престолу св.
потира, протодиакон и несший митру поступают так же, как сказано выше; покров с св. потира протодиакон полагает на
правой стороне престола. После этого первый уподиакон (если именно он нес митру), вышед из алтаря царскими дверьми,
берет трикирий у несшего его и становится на месте посдБДнего, против второго уподиакона. После этого оба диакона (или
один диакон, — см. 48 прим.), по наставлении Архиереем потира, входят в алтарь и первый диакон приближается к
Архиерею, который снимает с его плеча воздух и от него же берет кадильницу для каждения св. Даров.
м) Войдя в алтарь, каждый полагает на свое место несомую им святыню и все становятся в обычном порядке у
престола.
м) Принимает кадильницу от Архиерея протодиакон, который после этого кадит трижды по трижды Архиерею.
54) Для этого осенения Архиерей выходит в царские врата и принимает трикирий и дикирий от стоящих у царских
врат уподиаконов, которые, по осенении, приняв от Архиерея трикирий и дикирий, входят царскими вратами в алтарь и
поставляют трикирий и дикирий на свои места.
65) Снимает с архиерея и возлагает на него митру в это время и в другие моменты совершения литургии
протодиакон.
6β) В это время первый уподиакон, положив орлец у правого угла престола, берет тот, который лежал у средины
престола, а затем, ко времени подхождения Архиерея к престолу, кладет снова у престола орлец и принимает лежавший у
угла престола.
67) В это время уподиаконы становятся за престолом, имея в руках трикирий и дикирий; при возгласе: «Станем
добре», подают трикирий и дикирий Архиерею, затем сопровождают его на амвон, поддерживая его с правой и левой
стороны; по возвращении Архиерея в алтарь, они принимают от него трикирий и дикирий, идут за престол и,
поклонившись оттуда Архиерею, поставляют трикирий и дикирий на свои места.
бз) Обыкновенно, после веяния, первые двое сослужащих приближают воздух для целования его Архиерею; для
складывания воздух передается (обыкновенно 2-м сослужащим) младшему иерею (который, исполнив это, полагает
воздух на левой стороне престола), а в иных местах-диакону (который относит его на жертвенник).
59) Митра поставляется протодиаконом на престоле.
•°) Кадильницу подает Архиерею второй диакон; приняв ее от Архиерея, он кадит вокруг престола и весь алтарь, а
затем отдает кадильницу пономарю.
в1) Произнеся это, он подходит к Архиерею, целует его руку, митру, снова руку, затем, поклонившись ему, становится
на свое место.
β8) Для произнесения слов: «приносящего св. дары сия», протодиакон, войдя в алтарь, подходит к престолу, и
произнося эти слова, указывает со орарем на свв. дискос и потир; затем, поклонившись Архиерею, он снова возвращается
в царские врата и продолжает: «О спасении Благочестивейшаго» и т. д., а после этого возглаше-
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|