) Если совершение чужеприходных треб не вызывается указываемой в 97 ст. Уст. Д. К. и в 41 § Ин. бл. крайностью и если обращающееся к чужеприходному священнику 8а совершением требы ничем не могут объяснить своего требования, кроме каприза, то означенному священнику следует отказывать в исполнении такого требовали (см. Ц. Вед. 1908, 29), даже и не обращаясь к местному священнику за испрошени-ем его согласия на совершфние требы для таких лиц.-Само собою разумеется, что как приглашение для совершения треб местным священником другого священника, так и согласие первого на исполнение треб вторым, не должны быть в ущерб интересам остальных членов местного причта, если, конечно, это не вызывается необходимостью удовлетворения религиозных нужд пасомых.-Вели чужой священник вторгается в отправление обязанностей местного приходского священника, то о сем надлежит донести В. Н. (Ц. Вед. 1898, 38).-Причт соседнего прихода, исполняя требы у прихожан другого прихода только потому, что они живут вблизи его границ, поступаете конечно, не правильно (Ц. В. 1894, 46), и подобный образ действий повлечет за собою В8ысканиф со стороны местного Ε. Η., когда оно будет о том осведомлено (см. Ц. Вед. 1904, 35) — Так как самовольное и не вынуждаемое особыми обстоятельствами исполнение чужеприходных треб противно и законам, и духу братского мира, то Е. Н. в предупреждение и пресечениф подобного рода злоупотреблений делают особые распоряжения о воспрещении совершения треб за пределами своих приходов, исключая случаев, предусмотренных 97 ст. Уст. Д. К. (см., напр., распоряжение об этом по Харьк. еп. в Лист, для Харьк. еп. 1884, 22, а также по Екатерин, еп. — в Е. В. 1889, 20).-Согласно указу Св. Стнода, от 20 апр. 1890 г., в столичных, губернских и некоторых уездных городах составлены обязательные к исполнению росписания приходов с точным обозначением входящих в состав их улиц и домов (см. Ц. Вед. 1890, 19, офиц. ч.). а) Отчисление прихожан н другому приходу зависит от местного В. П. (см. Уст. Д. К., 92), которое по неудовольствию некоторых прихожан на священника не должно изменять пределов прихода, что послужило бы к расстройству приходов и к замешательству церковных актов, но должно рассмотреть причины неудовольствия и оказать правосудие (Уст. Д. К., 93). Если число прихожан какой-либо церкви, по случаю переселения, или по другим каким причинам, значительно увеличится, то благочинный обязан донести о сем В. Н. (Ин. бл., 4). ) Жители местностей, приписанных к церкви по удовлетворению их рфлигиозных потребностей, независимо от того, имеют ли эти жители какое-либо общественное управление или нет, считаются прихожанами этой церкви (Ц. Вед. 1908, 28). 4) Требы у низших членов причта надлежит совершать местному священнику, хотя бы они имели квартиры в пределах другого прихода (Ц. Вед. 1895, 50). б) Тем же лредписанием означенной Консистории было разъяснено духовенству Священник, к которому обращаются с требою из постороннего прихода, обязан всегда предупреждать, что если больному или подлежащему крещению нет опасности лишиться, по состоянию здоровья, благодатного действия таинства, то приглашали бы к исполнению требы своего приходского священника. Что же касается треб терпящих, а именно: исповеди во время гонения, отпевания умерших, браков, молебнов и друг., то эти требы должны быть исполняемы приходским священником, а посторонний священник не должен совершать их, без просьбы об этом местного приходского священника, (см. Ц. Вед. 1902, 38); если же кто, помимо своего приходского священника, обращается к другому священнику с просьбой совершить одну из таких треб, то последний священник может исполнить эту просьбу, предварительно испросив согласие на это у священника того прихода, к которому принадлежит проситель) (Ц. В. 1909, 24).-Особого законоположфния об основаниях принадлежности данного лица к тому или другому приходу пока еще не имеется (но издание его ожидается при предполагаемом утверждении проекта положфния о православном русском приходе, — см. Ц. Вед. 1907,3 и 13). По обычному же порядку прихожанином каждой приходской церкви считается всякое лицо обоего пола, имеющее свой дом в известном приходе или живущее в наемной квартире 2); владельцы двух или нескольких домов в одном и том же городе или селах имеют право приглашать для совершения треб только причт того прихода, где постоянно живут сами, как хозяева, и в приходе которого пишутся в исповедных роспи-сяхъ8); лица, не имеющие своих домов, переехавшие в известный приход из другого, хотя бы за день до исполнения требы, приглашают причт того прихода, в который переместились на жительство 4) (сн. Ц. В. 1893, 7); лица, живущие в казенных и учебных заведениях, где нет своего священника, признаются прихожанами той церкви, в нриходе которой состоит заведение (см. в Листке для Харьк. еп. 1884, 22, предпис. Харьк. Д. К. фпарх. духовенству)6). См. также ниже, о браке.