Принятиф в Православную Церковь римско-католиков, армян, нфсториан, лютфран, рфформатов, старообрядцфв и сфктантов. Присофдинфниф к православию по второму и третьему чину христиан инославных исповеданий ), а также старообрядцев и сектантов 2) (см. 1015-1017 стр.), может быть совершено приходскими священникамиз) и без испрашивания каждый раз разрешения от епархиального Архиерея 4); присоединенифм к православию указанных лиц с предварительного разрешения епархиального Архиерея совершается только в сомнительных случаях б) (Ук. Св. СУН. 1840 г. II, 20; 1865 г., VIII, 25; Уст. Д. К., 22, 25). казны. Выдача сего пособия упомянутым лицам, без различия пола, притом имеющим семейства или одиноким, а равно определение размера пособия, предоставляются усмо-трению местного или областного начальства, в местностях же, подведомых Генерал-Губернаторам, — усмотрению сих последних (там же, прилож. к ст. 70, прим., 6 ст.). ) Этим исповеданием иногда дается (не вполне точное) название-иностранный" исповедания (см., напр., Св. Зак. XI т., Уст. иностр. испов., IX т., II кн., I рази., I гл., II). ) Именным указом 17 анреля 1905 года ВЫСОЧАЙШЕ повелено: 1) установить в законе различие между вероучениями, обнимавшимися наименованием «раснолъ, разделив на три группы: а) старообрядческие согласия, б) сектанство и в) последователи изувер-ных учений, самая принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке; 2) присвоить наименование «старообрядцев» взамен употреблявшагося названия сраскольни-ковъ» всем последователям толков и согласий, которые приемлют основные догматы Церкви православной, но не признают некоторых принятых ею обрядов и отправляют свое богослужение по старопечатным книгам (Уст. о п. преет., 451 ст., примеч.). 8) Священникам следует тщательно испытывать намерение желающих присоединиться к православию из инославия, раскола или сектантства и присоединять их только при полном своем убеждении в искренности их обращения: соблюдением в данном случае надлежащей осторожности будут предотвращаемы лицемерие и обман и не будут дары Божии попираемы и оскорбляемы недостойными (см. Ц. Вед. 1897, 21). 4) По разъяснению «Церк. Ведомостей», порядок присофдинения к православию лиц инославных исповеданий не изменился за изданием ВЫСОЧАЙШЕГО указа 17 апр. 1905 г., и лицу, желающему принять православие, никаких заявлений гражданскому начальству делать не надлежит, а равно и присоединяющий священник не входит ни в какую переписку с тем начальством (Ц. Вед. 1907, 33). 6) Относительно воинских чинов Управлением военного духовенства было объялено оному духовенству, что испрашивать разрешения высшего духовного начальства на нрисоединение воинских чинов иноверных и инославных исповеданий к православию не требуется, за исключением особых случаев, возбуждающих сомнение (Ц. Вед. 1908, 5). -Указом Св. Сѵнода протопресвитеру военного и морского духовенства было разъяснено, что переход нижних чинов православного исповедания в инославные и иноверныя исповедания не должен быть допускаем в течение пребывания этих лиц на действительной военной службе (подр. см. Ц. Вед. 1907, 38; сн. 1908, 1, офиц. ч.). β) О детях лиц, переходящих в другое христианское вероисповедание, см. выше, в 1 прим. к 1009 стр. Что же касается перехода в православие только одних детей инославного исповедания, то определением Св. Сѵнода 8 янв. 1819 г. было дозволено присоединять к Православной Церкви детей лютеранского исповедания-мальчи-ков не моложе 15 лет, а девочек не моложе 12 лет (так как в то время этот возраст считался совершеннолетним для вступающих в брак), но с тем, если таковые дети, по предварительном испытании, окажутся "имеющими твердое и истинное расположение" к принятию православия; дети же моложе означенного возраста могут быть присоединяемы не иначе, как "по таковом же испытании и после подтверждения их произволения на присоединение согласием родителей" (см. Ирак. Рук., 194 стр.; см. подр. Ц. Вед. 1888, 24); из текста 391 и 39» ст. Уст. о п. преет, (см. эти статьи в 1 прим. к 1009 стр.), новидимому, следует, что вообще дети только по одному своему желанию могут переходить из инославия, а также из раскола и сект (сн. 978 стр., 4 прим.), в православную веру лишь по достижении ими 14-йет (сн. 1018 стр.). Кроме вышенриведенного, особых узаконений, точно определяющих условия присоединения к православию несовершеннолетних детей, не имеется, а потому священнику надлежит, по силе 22 и 25 ст. Уст. Д. К., обращаться в таких случаях за разрешением присоединена к местному Ε. П. 7) Не следует допускать присоединения инославного с такою скоростью, которая не допускает предварительного научения его истинам веры; это и предосудительно, такъ как очень часто присоединенные без надлежащего научения истинам православной Иноверцев, желающих присоединиться к Православной Церкви в), священник прежде всего наставляет и утвфрждает в учении православный веры 7); самое же присоединениф совершает по взятии от шцу