![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1200 священники, позволяющие себе направлять прихожан с прошениями к Архиерею в дозволенных законом степенях
родства и тем обнаруживающие незнание законов, — должны быть подвергаемы строгой ответственности со
внесением в формулярный список и опубликованием их имен в местных фпархиальных ведомостях (си. Рук. д. с. п.
1889, 20).
Вообще относительно браков лиц, состоящих между собою в родстве или свойстве, должно иметь в виду, что
ни в каком случае не следует обращаться к епархиальному начальству с ходатайством о разрешении браков как в
безусловно запрещенных законом степенях родства или свойства, так и в тех, далеких от безусловно запрещенных,
степенях, на брак в которых по общему закону не требуется разрешение местного Преосвященного 1). Что же
касается таких браков (в степенях, ближайших к безусловно запрещенным), относи
1892, 4, Уфимскаго — в Уфим. Ε. В. 1890, 11, Могилевскаго — в Могил. Ε. В. 1892, 34, Тобольскаго — в Тобол. В. В. 1894, б, Вологодскаго — в
Волот. Е. В. 1884, 3, 1895, 7-8, Омскаго — в Омск. Е. В. 1899, 5).-Пензенской Дух. Консисторией было сделано по епархии распоряжение (см.
Пензен. Е. В. 1891, 1), по которому при прошениях о разрешении браков в 5-й и 6-й степенях родства должны быть прилагаемы составленные
ясно и точно, по определенным формам, таблицы степеней родства, удостоверенные подписью членов причта и церковного печатью; без
этих таблиц прошения не будут принимаемы или будут оставляемы без лоследствий.-Минской Дух. Консисторией в 1890 г. было сделацо,
между прочим, распоряжение, чтобы священники на брачных прошениях с точностью излагали расписание имен в таблице лиц,
сближающих родство жениха и невесты; если при этом кто-либо из брачущихся (жених или невеста) или оба вдовствуют, то должно, на
основании церковных документов, показывать в засвидетельствовании, когда умерла прежняя жена, и после какого брака жених или
невеста вдовствуют; на брачных прошениях по духовному родству должно точно и по справке с церковными документами прописывать, в
чем именно состоит это духовное родство (Мин. Е. В. 1890, 4-5).-Черниговской Дух. Консисторией было сделано распоряжение, обязывающее
приходских священников епархии тщательно наблюдать, чтобы в прошениях о разрешении браков лицам, стостоящим в известных степенях
родства, были прописываемы имена и фамилии родителей родственников жениха и невесты, чрез которых они состоят между собою в
родстве, и внушать прихожанам своим, чтобы они о разрешении браков не обращались к епархиальному начальству телеграммами, каковые,
как не имеющие законного основания, будут оставляемы без последствий (Черн. Е. В. 1889, 11; см. также Тоб. Е. В. 1894, 6, Кур. Е. В. 1898, 48,
49).-Он. 1167-1171 стр.
') Принимая во внимание обозначаемую линиями связь лиц, состоящих в родстве между собою, должно всегда иметь в виду, что
данные лица, состоящие в кровной родстве между собою, могут вступать в брак лишь в том случае, если одно из них находится в прямой линии,
другое (отдаленное от него не менее, как на четыре степени) в какой-либо из боковых, начинающихся выше первого данного лица. Два
родственный лица, желающие вступить между собою в брак, не могут быть оба ни в одной восходящей, ни в одной нисходящей, ни вообще в
прямой линии (см. 1174 стр.). Не могут жених и невеста находиться и в одной какой-либо боковой линии или в ней и продолжении её в
восходящей-к верхним пращурам, так как в себе самой и в соединении с прямыми предками по восходящей это-та же прямая линия, и
следовательно, в отношении браков подлежит тем же ограничениям (Рук. д. с. п. 1895, 3).-Что же касается определения самого родства, то
следует иметь в виду, что иногда один род неправильно разделяют на два рода и, таким образом, родство однородное обращают в свойство
двухродное, а это последнее в свойство трехродное. Смешение однородного родства с двухродным, хотя, конечно, и не должно быть
допускаемо, но еще не влечет за собою существенно важных последствий, так как оба эти вида родства составляют препятствие к браку в
одних и тех же степенях (сн. 1175 стр.); смешивать же двухродное свойство с трехродным, т.е. принимать первое за последнее, значит итти на
явную опасность признать брак запрещенный за дозволенный, ибо в трехродном свойстве браки безусловно запрещаются только в первой
степени. Указанное смешение родства неминуемо бывает в тех случаях, когда различия фамилий, носимых членами одного и того же рода,
переносят на самый род (см. 50-ю гл. Кормчей, А. Павлова, 217-218 стр.). Между тем нередко бывает, что лица одного и того же рода носят
разные фамилии. Так, напр., дочь даиного лица, по выходе её замуж, как известно, переменяет фамилию своего отца на фамилию своего
мужа, и её дети носят тоже эту последнюю фамилию; но как они, так и их мать, остаются в одном роде с её отцом, братом, племянником и т. п.,
т.е. должны считаться в кровном родстве между собою, а не двухродном свойстве; равным образом те же дети, напр., в отношении к кровным
родственникам жены брата их матери должны считаться в двухродном, а не в трехродном свойстве. Вообще, при определении видов
плотского родства, во избежание смешения этих видов, нужно твердо помнить, что разные фамилии де всегда указывают на особых
родоначальников.
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|