![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1262 Последование венчания.
Порядок овящфннодействия. (Требник, гл. 17).
Аще убо хотят в тожде время венча-тися (сн.выше, 1238 стр. входят во храмыβ) со свещамивозженными, предыдущу священнику с
кадильницею, и поющу псалом 127. Людие же на кийждо стих глаголют: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Посем глаголет иерей поучительное слово, сказуя им, что есть супружества тайна, и како в супружестве богоугодно и честно
жительствовали имут. Но окончании же слова, вопрошает и жениха17), глаголя:
Имаши ли, имя рек, произво-ленге благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояпги себе в же ну сгю, имя рек, юже зде пред
тобою видиши1).
И отвещает жених глаголя:
Имам, честный отче. Иерей паки: Не обещался ли еси иной невесте; Жених: Не обещахся честный отче.
И абие иерей зря к невесте, вопрошает ю, глаголя:
Имаши ли произволенге благое и непринуэюденное, и твердую мысль (и прочее).
И отвещает невеста глаголющи:
Имам, честный отче. Иерей паки: Не обещалася ли еси иному мужу.
И отвещает невеста: Не обещахся, честный отче.
Таже глаголет диакон:
Благослови владыко. Священник:
Благословенно царство.
Диакон ектению: Миромь Господу.
Священник возгласно:
Яко подобает Тебе.
Лик: Аминь.
Диакон: Господу помолимся.
Лик: Господи помилуй.
Священник молитву сию велегласно: Боже пречистый.
Лик: Аминь. Диакон: Господу по■ молимся. Лик: Господи помилуй.
Священник же молитву сию велегласно глаголет: Благословен еси Госпо!
Примечания.
1β) В требнике митр. П. Могилы сказано "Посреде церкве поставится столец, на сие приуготовленный, пред столцем же сим постилается на
земли ковр или иное ткательство ново же и чисто, на нем же стояти имут новобрачнии.... Пришедшим же новобрачным пред уготовленный
посреди церкве столец, станета оба на ковре. Жених убо от лесные, невеста же ошуго её страны, зряща к востоку". Ныне обыкновенно
подстилают пред налоем подножие из jrosoBofi материи, на которое и вступают жених и невеста, при пении: «Слава Тебе Боже» (Пособие,
728 стр.).
,7) В псалме 127-м изображается благословенье брака боящихся Господа вообще, а первое действие, относящееся собственно к
предстоящим жениху и не-весте, есть вопрошение о взаимном согласии. Вопрошение это нужно пред Церковью, чтобы потом не могло быть
извета о принуждении (Собор, мн., IV т., 406-407 стр.). Опускать это вопрошение в данном чино-последовании ни в каком случае не
дозволяется.
18) В виду того, что вопросы брачущимся о непринужденном согласии на брак на славянском наречии для иных могутъ быть непонятны,
по мнению некоторых, было бы целесообразнее разъяснить предварительно смысл вопросов брачущимся, а не изменять их. Тогда бы они
понимали и следующий запрос относительно обещания иному или иной в истинном смысле, т.е. не продолжаешь ли кого-либо держать в
заблуждении своим обещанием вступить в брачный союз? Эти вопросы нужны и ради напоминания присутствующим, что нельзя шутить
такими обещаниями (Ц. В.
1889, 17); сн. 1892, 35; 1904, 22, и выше,
1 прим. на 1233 стр.).-При бракосочетании
[вдовца с девицею следует обоих опрашивать ρ непринужденном произволении к брачному ^ойряжениго, так как последование о
второбрачных совершается лишь тогда, когда и жених, и невеста вступают во второй брак (Ц. В. 1893, 169; сн. 1 прим. на 1189 стр.).
19) Хотя, по мнению некоторых, венцов класть на престол не зачем: их выносить пономарь на блюде (см. Ц. В. 1889,17); но нет ничего и
иредосудительного въ том, если венцы так же, как и перстни, полагаются на нрестоле и оттуда берутся самим священником, когда наступить
время венчания. Так у нас делалось вь старину, так делать указывалось и древними греческими и славяно-русскими чинопоследованиями
обручения и венчания (Рук. д. с. п. 1894, 46). Полагать венцы на престоле и брать оттуда самому священнику, как бы из рук Самого Господа,
требуется и общим смысломь молитв, входящих в чин венчания.
ао) Венцы-знамение царской власти, и возложением их на брачущихся последним преподается благословение соделаться
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|